科学网编辑部想挑起对科学精神的讨论，这对于学术界无疑是有利的。为表支持，特作系列博文。

 

       在我国流传很为广泛的一个说法就是“要发扬敢想敢干的科学精神”。

 

       科学精神的确有提倡“敢想敢干”的内涵。这是因为，认识论上的无止境界，和真理面前人人平等的属性在作为其基石。

       但是，即便是如此，对这种“敢想敢干”也必须加上限定性：在符合客观规律的条件下的“敢想敢干”，有实践证明基础上的“敢想敢干”。

       这样，就把有资格“敢想敢干”的人限定了下来，也把“敢想敢干”的出发点限定了下来。

       为什么要做这种限定呢？这是因为：违反科学的“敢想敢干”必定是失败的。

 

       有人把科学视同为一系列定理（或规律）。如果撇开与科学定理（或规律）相联系的科学精神，科学也就成为教条。因而，教条主义是支持（或不反对）“要发扬敢想敢干的科学精神”的。

 

       对于在符合客观规律的条件下的“敢想敢干”，有实践证明基础上的“敢想敢干”所取得的成果，教条主义总能（也极端尽力地）发现相应的教条来说明之。而对“要发扬敢想敢干的科学精神”的不良后果，教条主义也能（也尽力地）发现相应的教条来说明之。

 

       这（“要发扬敢想敢干的科学精神”）是对科学精神的哲学背叛。在哲学上，科学精神就是追求符合客观规律、有实践证明基础上的行为。在无数种可能（或可选的）行为中，科学精神要求我们只选取符合客观规律、有实践证明基础上的行为。

 

       “要发扬敢想敢干的科学精神”在这上面玩弄了文字游戏。它把主体“科学精神”用“敢想敢干”来限定。

而“科学精神”本身是不能（也不容许）被限定的。（否则，就违背了认识论上的无止境界，和真理面前人人平等的属性）。除非是分类性的（不改变其属性）。

 

       这与用主体“科学精神”来限定“敢想敢干”是完全不等同的。

 

       把“敢想敢干”当成“科学精神”者大有人在。也正是这种认识，导致我国科学界对基础科学理论的篾视。而其发扬光大的后果就是：本科生、研究生对基础科学理论课的篾视。

 

       最终的结果是：“要发扬敢想敢干的科学精神”导致普遍性的论文、科研、成果评价的造假行为。

      

       [我感到此语大流行是在大跃进时代。但是，至今在很多人脑子里根深的很。而所谓的创新教育，再次使之流行。]

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