【原文】指未经观察的“自然客体”。“自在实体”不同于康德的“物自体”，更强调了其客观实在性及经验上的可理解性。它不是形而上，是形而中，可以认知、建构。观察可以使“自在实体”从未知变成已知。“月亮在不看它时作为月球照样存在”，“月球”就是我们所称的“自在实体”，不是观察后的呈现物，观察后的呈现物是“月亮”。

【解释】关键点在于区分了自在实体和现象实体两个层次。共振氢原子模型中电子围绕质子做椭圆运动。这是在自在时空研究电子的真实运动规律。

当我们去观测这个自在实体的时候，椭圆运动变成了简谐振动了，三维投影成了二维的波动了。这个波动的影子属于现象实体。无数个波动的影子的叠加，就得到了薛定谔方程。这个推导过程在这里就不重复介绍了。

爱因斯坦一直思考月亮的问题。我们可以用数学来描述月球的自在实体。但是如果靠近了，看到圆圆的大圆球，这个也是属于现象实体。在地球上看月亮的一瞬间，心和月亮自在实体的相互作用，生成了现象实体，也就是我们眼中的月亮。