我老家苏庄村要编纂村志，借此写些“故乡好”系列博文，这是第8篇。

本篇介绍清朝康熙五十五年重修广化寺的石碑

说明：1．此石碑照片是我2006年用我的孩子刚给我买的数码相机拍摄的。约2008年此石碑丢失。

      2．照片中驮石碑的石龟被埋在土里。我想开始肯定不是这样的。如前篇博文所说，广化寺所在位置是北高南低3个高度。石碑应该是在位置最底的高度1，当时石龟身是裸露的，很可能是寺院被毁后，这了耕种方便，扩大 了2高度的面积，就把龟身埋住了。

内容有石碑照片、我读出的碑文、我对碑文进行的断句、和我做的一些注解

清朝重修广化寺石碑照片(拍摄于2006年，约2028年被偷丢失)

范振英根据照片读出的石碑碑文(为了阅读方便改成横排)^［1］：

碑首字：万古流芳

大清国直隶真定府元氏县苏庄村重修广化寺碑

  槐阳故郡龙山首出直达云汉橫接巨都誌有之山有诸峰峰峰峻秀山有数涧涧涧澄清山秀水清共长天一色余低徊

目之诚神圣托足之所僧人养性之处故银山以西鹦鸽以东河流以北峻岭以南潆流虎穴映带左右神光古跡直接其

前有寺号曰广化是寺也亦不知创自何时行见夫内有

释伽牟尼文佛玉体金容试思佛者生也何地居于何方粤诸亘古未之前闻始自汉唐而后金身梦于献帝禅光现自周朝

号称西域教化东流自京都以至天下一时以后奕世无贵无贱各出赀财以塑像无知无愚秉处诚而拜竭所以本寺由

今追昔自万历二十三年张用重修以来迄今积有年矣日照风吹雨雪暴漏殿壁损坏圣像伤毁诚非仁人君子之所忍

见也由是合乡众等目覩而心伤之奈功程浩大年荒无赀延至康熙四十七年戊子住持僧义寿同典史张钦等向合乡

议曰尔等各出财力共成圣事众亦允诺终营踊跃重修正殿三间伽蓝祖师堂二座天王殿三间不日成之不意天降灾

雨道馑相望人心涣散迟至乙未议曰既为之始必善其终逐请金命匠粧研合寺神圣雕画各殿梁壁倏忽而光天耀目

焕然一新灿然可观矣钦等沐手粘香踵寺拜谒谨卜于本年十一月朔三日命僧者念真经大戏祝

佛圣诞耗费亦云伟矣其功良非浅也然善行既成善名不传善在一时一时而已善在一事一事而已何以表当时感后世

推善量于无穷乎于是众等同心竭力竖立石碑记录善名垂范奕䙫感化愚氓属涂作文以记始末余曰吾儒之道虽異

于墨敢善行善固所乐为敢竭鄙诚而叙之云人之为善贵于诚诚者真实无妄者也行善而心亦善内外如一善斯其实

一念善而念念皆善一事善而事事皆善始终无二善乃实矣且也推己及人淑身善世不沽名不要誉非勉强非伪为至

公至正无私无曲非所谓无妄者乎如是以为善斯诚为善者也以之处已而行修以之待人而人悦以之事神而神格光

前裕后善报宁可量乎否则若汉帝之好善梁武之齐僧吾不知所终也后之览者有感于斯

                                   本 邑 龙 泉 乡 儒 学 庠 生 张 绪 继 先 撰 书

                                            李  京 范  信               囗  在 木匠

昔康熙五十五年岁次丙申孟夏癸己吉旦为首善人 张吉昌  张天德 住持僧义  寿徒礼  囗 囗匠         同立

                                            李  递 张  铁               囗  法 石匠                            

范振英对读取的碑文进行了断句和注解：

碑首字：万古流芳

大清国直隶真定府元氏县苏庄村重修广化^［2］寺碑

槐阳故郡^［3］，龙山^［4］首出直达云汉，橫接巨都誌有之。山有诸峰峰峰峻秀，山有数涧涧涧澄清，山秀水清共长天一色^［5］。余低徊目之，诚神圣托足之所，僧人养性之处。故银山^［6］以西，鹦鸽以东，河流^［7］以北，峻岭^［8］以南。潆流^［9］虎穴映带左右，神光古跡直接其前有寺号，曰广化是寺也。亦不知创自何时，行见天内有。

释伽牟尼文佛玉体、金容试息。佛者生也何地、居于何方，粤诸亘古未之前闻。始自汉唐、而后金身梦于献帝，禅光现自周朝。号称西域教化，东流自京都以至天下。一时以后，奕世无贵无贱，各出赀财以塑像。无知无愚秉处诚而拜竭。所以本寺由今追昔，自万历二十三年张用重修以来，迄今积有年矣。日照风吹，雨雪暴漏，殿壁损坏，圣像伤毁，诚非仁人君子之所忍见也。由是合乡众等目覩而心伤之。奈功程浩大，年荒无赀，延至康熙四十七年戊子。住持僧义寿同典史张钦等向合乡议曰，尔等各出财力共成圣事。众亦允诺，终营踊跃。重修正殿三间，伽蓝祖师堂二座，天王殿三间，不日成之。不意天降灾雨，道馑相望，人心涣散。迟至乙未议曰，既为之始，必善其终。逐请金命匠粧研合寺神圣，雕画各殿梁壁。修忽而光天耀目，焕然一新，灿然可观矣。钦等沐手粘香，踵寺拜谒谨卜。于本年十一月朔三日，命僧者念真经大戏祝。

佛圣诞耗费亦云伟矣，其功良非浅也。然善行既成，善名不传，善在一时一时而已，善在一事一事而以。何以表当时、感后世，推善量于无穷乎! 于是众等同心竭力，竖立石碑记录善名，垂范奕䙫感化。愚氓属涂作文以记始末。余曰，吾儒之道虽異，于墨敢善行善，固所乐为，敢竭鄙诚而鈫之云。人之为善贵于诚，诚者真实无妄者也，行善而心亦善内外如一，善斯其实一念善而念念皆善，一事善而事事皆善，始终无二，善乃实矣。且也推己及人，淑身善世不沽名、不要誉、非勉强、非伪为，至公至正、无私无曲非、所谓无妄者乎。如是以为善，斯诚为善者也。以之处已而行修，以之待人而人悦，以之事神而神裕光，前裕后善报宁可量乎？否则若汉帝之好善，梁武之齐僧，吾不知所终也。后之览者有感于斯。

本 邑 龙 泉 乡 儒 学 庠 生 张 绪 继 先 撰 书

昔康熙五十五年岁次丙申孟夏癸己吉旦

为首善人： 张吉昌 张天德 李  京 李  递 范  信 张  铁

住持僧： 义  寿     徒^［10］：

木匠 ：   画匠：     石匠 ：

                                   同 立

范振英做的注或说明：

［1］2006年拍摄的照片除了石碑的整体照片以外，还拍了多张局部照片，这些局部照片对碑文的读出起了很大作用。

［2］化：石碑上是“仑”字。“仑”字的繁体字是“侖”，不应该是侖。有少数汉字的偏旁也可以放在上面，范振英认为，这个人字头同单人旁，所以应该是“化”字。

［3］槐阳故郡：指文化历史悠久的元氏县。因县城在槐水以北，故元氏县别称槐阳。此县历史悠久，巳经被批准为千年古县。

［4］龙山：封龙山。

［5］共长天一色：应该是出自唐朝王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

   ［6］银山：广化寺旁边山沟(我们叫寺沟)对面的、留下现在河北省唯一完整汉朝石碑的白石山 。

   ［7］河流：河流名子是北沙河。

   ［8］峻岭：广化寺后面的山。

   ［9］潆流：指广化寺的左边，即东边我们叫寺沟的山谷中的流水。

   ［10］后面的人名完全看不到了，无法读出。

   ［11］康熙五十五年即1716年

   ［12］元氏县的范文田老师也对此碑文做了断句。上面的断句也参考了范文田老师的断句内容，在此对范文田老师表示衷心感谢。