科学&文学

1500多年前，刘勰在《文心雕龙》第一篇“原道第一”开篇即说：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？”

大自然到处都有文章，作为三才之一、有心之器的人类岂能无文？研究大自然的科学工作者更应该有文章。科学工作者有责任把自己对大自然中万事万物的观察和思考，把对人类的热爱和关怀，以优美的形式写成文学作品奉献给人类，以丰富大自然的绮丽。

诗为文学之一种。上世纪二三十年代“魔鬼诗人”于赓虞说：“科学让我们的智慧增加，知道一切；诗让我们的感情丰富，感觉一切。无知将不能生存，无感则非美满人生。”所以，科学和诗为完美之人所必备。如果我们能将科学诗化，或者将诗科学化，那将是肉体和精神的最幸福着，是世界上最完美的人。

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读许渊冲散文《科学与艺术》摘记（《散文海外版》2001/1）

杜朗特在《叔本华》中说：“科学是一中有多，艺术是多中见一。”

叶公超在他的《散文集》中引用了艾略特的话：“一个人写诗，一定要表现文化的素质，如果只表现个人才气，结果一定很有限。”

杨振宁介绍在奥本海默家举行招待会招待艾略特时，奥本海默对艾略特说：“在物理方面，我们设法解释以前大家不理解的现象。在诗歌方面，你们设法描述大家早就理解的东西。”

许渊冲在其回忆录《追忆逝水年华》中说：“科学研究的是一加一等于二，艺术研究的是一加一等于三。”

许渊冲在其《追忆逝水年华》中文本中说：“科学研究的是‘真’，艺术研究的是‘美’。科学研究的是‘有之必然，无之必不然’之理；艺术研究的是‘有之不必然，无之不必不然’之‘艺’。”

许渊冲在其《追忆逝水年华》英文本中说：“中国诗词往往意在言外，英诗却是言尽意穷。”后来许渊冲解释说，中诗意大于言，英诗意等于言。如果言是一加一，意是二，那英诗就是1+1=2；而中诗就是1+1=3。如李商隐“春蚕到死丝方尽”这句诗，如果只表示春蚕到死才不吐丝，那就是1+1=2；如还表示相思到死才罢休，那就是1+1=3；如还表示写诗要写到死，那就是1+1=4了。

杨振宁说狄拉克·海森伯方程的极度浓缩性和保罗万象的特点，也许可以用布莱克的不朽诗句来描述：“一粒沙中见世界，一朵花里见天堂。一手掌握无限大，永恒不比片刻长。”而其巨大的影响又可用蒲伯的名言来描述：“自然规律暗中藏，天命牛顿带来光。”

杨振宁说，狄拉克是科学的风格，海森伯是艺术的风格。狄拉克的文章读起来有如“秋水文章不染尘”；而海森伯文章摸索前进的风格却像“山在虚无缥缈间”。

1999年5月22日。杨振宁在荣休宴会上致辞时，引用了李商隐的诗句：“夕阳无限好，只是近黄昏。”杨自译为：The evening sun is infinitely grand,Were isnot that twilight is close at hand.杨还引用了朱自清改作的诗句：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏？”杨自译为：Given that the evening sun is so is so grand,Whyworry that twilight is close at hand?

许渊冲认为杨译是狄拉克科学风格，他又译为海森伯艺术风格：

The setting sun appearssublime,Bat O,it’s near its dying time!

It the setting sun issublime,Why care about aying time?