杂说“走之旁”

上一篇文章说在古代走是快行的意思，以走为部首的字一般也是含有快行的意思。

走字旁还有一个“兄弟”即“走之旁”，写为“辶”。它与走部首有关系，但又略有不同。

把辶写成一个独立的像样子的汉字，是“辵”。

辵，音chuo4，上面的三撇，实际上是双人旁彳，下面的部分与走的下半部分一样，也是止。

双人旁彳，音chi4，意思是小步行走。常用的词是彳亍（音chu4），小步慢行的样子。

《说文解字》：“彳，小步也。象人胫三属相连也。”胫是小腿，三属相连，是说胫上连股（大腿），下连足。小腿上带大腿下带足而小动，这就是小步。这种造字方法，传统上把它称为指事。

双人旁的字，如徐、徒、徙、行、径、征、徵、役、循、得、德、行等等也都与行走有关。本人的博文《杂说双人旁》（2023-6-20 链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-612874-1392357.htm）进行了比较详细的说明，有兴趣的朋友请参阅。

彳加上止，就成了辵。写成偏旁，就是辶。所以，查旧式字典如《康熙字典》《辞源》等，凡走之旁，要算六画。查新式字典，如《新华字典》《现代汉语词典》，辶则算三画。

关于辵字的本义，一种说法是忽走忽停;步履踌躇。如东汉许慎《说文解字》：“辵，乍行乍止也。”另一种说法是奔走，疾走。如三国时期张揖的《广雅》：“辵，犇（奔）也。”又如南宋戴侗《六书故》：“循道疾行也”。

由于辵的意思与走相近，作偏旁时写成辶与之相近，所以一般人都称之为走之旁。

含走之旁辶的字非常多，《康熙字典》在辵部中收录了572个字，《新华字典》中也收录了148个字。这些字的意思绝大多数很容易看出与行走的关系。我们略看一些常用字。

迹，人走路留下的脚印。《说文解字》：“迹，步处也”。这里的痕迹有行走的动感，如人迹罕至、浪迹天涯这些词，都有动感。引申为物体遗留下的印痕，如印迹、血迹、笔迹等。再引申为抽象事物的印记，如事迹、史迹。

迈，这是邁字的简化。本义是远行。萬是音旁，但又表示多，走得多，当然是远行了。如《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”（我天天在远行，你月月在远征）

迈引申为跨步，如迈步，现在常说的管住嘴迈开腿。又引申为跨越，如迈过小水沟。又引申到抽象的跨越，如迈入新时代。又，如今迈常常用于音译英语mile（英里），特别是开汽车常用来表示英里/小时。现在常常有人弄不清楚说迈的道理，说成甚至写成了码，那就大错了。

巡，本义是视行，到各处视察。现在仍然用此意，巡视、巡察、巡逻。

随，是隨的简化字。本义跟着走，随从。

逝，本义是往、行，即现在所说的去。《论语》：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”成语稍纵即逝。逝又引申为去世。

遵，本义循、顺着、沿着（行走）。如《诗·郑风·遵大路》：“遵大路兮。”屈原《九章》：“遵江夏以流亡。”引申到抽象的事物。如遵照，遵从。现在仍然常说遵循、遵命。

適，这个字如今简化为适。適，从辵啻声。本义是往、到。《说文解字》：“適，之也”。之就是往、到哪里哪里去。如《诗·魏风·硕鼠》：“适彼乐土。”中学课文苏轼《石钟山记》：“余自齐安舟行适临汝。”

女子出嫁也称适。又如中学课文《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门”。（我们贫贱人家有了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里）

去一个地方就要适合那里的风俗习惯，入乡随俗，现在经常用到的符合、适合就是其引申义。

要注意的是，適现在简化为适，但是古代本来就有一个适字。这个适字音kuo4，意思是快行。这个字的本义不大有人用，现在还看得到的应用是几个古人的名字。一个是西周初期辅助周文王周武王的名臣南宫适；另一个也叫南宫适，又称南容，是孔子的弟子和侄女婿，所谓七十二贤人之一。还有一个名人是宋代人洪适。这几个人的名字都不能写作適。

过，是過的简化字。本义就是走过、经过。

进，是進的简化字。从辵从隹，隹是小鸟。这是一个会意字。小鸟行走，都只是往前的，所以进字的本义就是向前行。

逆，本义是迎。如《左传·成公十四年》：“宣公如齐逆女。”如齐是去齐国的意思。苏轼《留侯论》：“楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。”古人常用逆旅一词，逆旅就是旅舍。迎总是从相反的方向走去，所以逆引申为相反的。数学中的逆运算，就是相反的运算。

迟，是遲的简化字，本义是走的慢。《说文解字》：“迟，徐行也。”如《诗·邶风·谷风》：“行道迟迟。”引申为慢。《广雅》：迟，缓也。如《孔雀东南飞》：“三日断五匹，大人故嫌迟。

近，走近。柳宗元《三戒》（黔之驴）：“稍出近之”。

总之，绝大多数走之旁的字都比较容易看出来与行走的关系。也有一些字，现在常用的意思似乎难以看出与行走的关系，但其本义与行走是很有关联的。下面也选择几例：

造，现在往往只是用到制造的意思，但是其本义是往、到。

《说文解字》：“造，就也”。《广雅》：“造，诣也”。二者意思一样，都是到、往的意思。现在还常常说造访就是登门拜访。登峰造极，登峰就是造极，就是登上了山上的最高处。

造诣，造就，最早的意思都是去拜访权贵，谒见尊贵。后来引申为到达某种境界，有所成就。又假借为作，造作初义就是制作，后来才有了各种引申。现代造的字义多用于制造。

述，现在似乎多表示叙述，或用口，或用笔。述的本义是遵循。《说文解字》：“述，循也。”如《尚书·五子之歌》：“述大禹之戒以作歌（遵循大禹的教导而作歌）。”又如《汉书·艺文志》：“祖述尧舜，宪章文武。”唐代颜师古对此作注说“言以尧舜為本始而遵修之。”

述又引申为继承他人的事业或学说。如《论语·述而》：“述而不作”。即继承阐述前贤理论而不自立新说。

又引申为说明、记述。现在人们所用的往往就是这个意思。

这，是這的简化字。本义是迎，读音是yan4。后来音变为与者字相同。者假借为這。者个，者回，者边等写成了这个，这回，这边等。

选，是選的简化字，现在的意思是选择，与行走没有什么关系。但是其本义是放逐、驱逐。《说文解字》：“選，逐也。”据《左传·昭公元年》说，秦桓公的小儿子、秦宣公的弟弟被称为“后子”的鍼，看上去很受到宠信，但是他的母亲仍然很不放心，担心因宠生祸，让他主动离开秦国而去晋国。“其母曰：弗去，惧选。”（如果不出行，恐怕要被放逐）。这里的选就是其本义。

后来选被柬假借，柬的本义是挑选、选择，柬是揀（现简化为拣）的本字。于是，选就多作挑选、选择以及派遣等用。

 与行走有关的字，走字旁的常用字多与快行有关；而走之旁的字很多，是与行走有关字的主要集中地之一。