问道归来辞旧岁 老病迎新日迟迟

——思古寻根问道琐记：飞雁追梦 雪泥鸿爪

2019-3-17 15:23

在我的认知中，中华文明的道家文化，是一门专门研究天人关系——“究天人之际”的大学问。

每每谈起深山问道，我总会不由自主地想到唐代诗人贾岛《寻隐者不遇》的诗句——“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”

我们的这次“西行思古寻根，南下探幽问道，西南风情揽胜之旅”，虽然为了“深山问道”，专门造访道教名山青城山和佛道名山峨眉山，走了一个大范围迂回的绕路行程，但依然是行色匆匆，走马观花。因此，所见所闻，并不比其他游人更有所深入，为此不免怅然，失落得很。

就在这一怅然若失的心绪陪伴之下，我们默默地告别了青城、峨嵋二山，踏上了继续南下的行程。

一路上，《寻隐者不遇》这首古诗的诗句，不停地在心中回旋，直至唐人贾岛的这首五言绝句，竟然鬼使神差般地衍化为一首以“青城问道”为主题的七绝。

现将这首七绝记录于此，作为这次“西南深山问道”的“结语”。

青城问道【1】

都江堰尾拜青城

叠翠重峦忆道陵【2】

叩问青松松不语

唯闻深涧水淙淙

诗中出现的“青城”、“道陵”这两个词，现依据多方面史料与资料，分别做如下注释：

【1】青城，此指四川青城山，与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山统称“中国道教四大名山”。这四大道教名山加上陕西景福山，古时并称“五大名山”。

青城山现为“世界文化遗产”，“世界自然遗产”，“全国重点文物保护单位”，“国家重点风景名胜区”，“国家AAAAA级旅游景区”。

青城山古称“丈人山”，为邛崃山脉的分支，位于四川省都江堰市西南，成都平原西北部的青城山—都江堰风景区内，东距成都市区68公里，距都江堰市区16公里。

青城山背倚岷山雪岭，身伴千里岷江，俯瞰川西平原，主峰“老霄顶”海拔1260米。

据古人记述，青城山共有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百八景”。“全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城郭，故名青城山”。

青城山是中国道教的发源地之一，自东汉以来，有将近两千年的历史。

东汉顺帝汉安二年（公元143年），道教创始人，“天师”张陵在此结茅传道，青城山遂成为道教发祥地之一，被道教列为全国道教十大洞天的第五洞天。全山的道教宫观以天师洞为核心，建有建福宫、天然图画、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等数十座道教宫观。

作为道教名山，青城山丹梯千级，曲径通幽，以幽称奇，自古有“青城天下幽”之誉。剑门之险、峨嵋之秀、夔门之雄、青城之幽，各具特色，竞相争胜，构成了西蜀四川古往今来脍炙人口的四大游览胜地。

青城山分前山和后山两个景区。游人一般搞不清楚这一情况，或虽知道有后山却时间有限，大都游览了前山之后便匆匆离去。我此前来过几次青城山，都是如此。

实际上，后山的景观之胜，景致之美，丝毫不亚于前山，尤其在“幽”和“深”两方面，比前山更有其独到之处。这里山雄水秀林幽——深幽涵碧，别有一番胜境，景区面积达百余平方公里。主要景点有“金壁天仓”、“圣母洞”、“山泉雾潭”、“白云群洞”、“天桥奇景”等。

前山是青城山的主景区，面积约15平方公里。景区内山深林密，文物古迹遍布，主要道观，大都集中于此。

自古以来，青城山还是历代文人墨客探幽访胜和隐居修炼的首选之地，素有“洞天福地”和“神仙都会”之称。唐代诗圣杜甫在此写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的诗句。当代国画大师张大千在上世纪四十年代寓居青城山上清宫，寻幽览胜，泼墨弄彩，创作山水佳作千余幅，篆刻方章“青城客”，以此作为自己的雅号。自此，张大千终生眷恋青城山无法忘怀。上世纪六十年代，旅居重洋万里巴西圣保罗的张大千，创作巨幅山水《青城山全图》，以此寄托自己对青城山的终生眷恋之情。

【2】道陵：张道陵，原名张陵，沛国丰人（今江苏丰县人），汉留侯张良之八世孙。中国的本土宗教——道教，就是由张道陵于东汉顺帝汉安年间在四川距青城山30公里的鹤鸣山首创，到南北朝时，道教便开始兴盛起来。

在张道陵首创道教之前，四川青城山附近的鹤鸣山就一直是异人的修炼之地。据《山海经》记载，鹤鸣山系昆仑山脉的气穴终结之处，数千公里的气势、地气聚集于此，形成纯阳之地。因此，三面环水的鹤鸣山在方圆十平方公里的范围内，形成了冬无严寒，夏无酷暑的独特自然气候。

传说鹤鸣山是千年形定的仙鹤。鹤鸣则仙至，鹤鸣则道兴。先秦时期黄帝之师广成子，两汉丹家周义山、马成子、阴长生等先后在此山中炼丹修道，并有《黄帝九鼎丹法》、《太清金液神丹经》等丹书流传后世。更有传说，先秦广成子和西汉周义山皆在此跨鹤飞升。张道陵之后，唐末五代的杜光庭、北周的陈抟（希夷）、明代的张三丰等历代的著名道士也都曾在此地修道。据史料记载，明代嘉靖皇帝御定鹤鸣山为举行全国性祈天活动——永命大醮的五大醮坛之一。明成祖朱棣曾亲手书写御旨命龙虎山道士吴伯理到鹤鸣山迎请仙道张三丰，吴伯理后来为此事在鹤鸣山麓修建了迎仙阁。

东汉顺帝时（公元126-144），张陵创立“正—盟威道”，亦称天师道，俗称五斗米道。据《三国志 · 张鲁传》、《后汉书 · 刘焉传》等史书记载：张陵于顺帝时入蜀，学道鹤鸣山。此间，他依据《太平经》作道书，奉老子李耳为教主，以老子的《道德经》为理论经典，由此标志中国本土宗教——道教的正式创立。

张陵造作“符书”，即道书，向百姓传教，受其道者，出五斗米，因称“五斗米道”，又称“天师道”。张陵因此被后世尊为第一代天师，道名张道陵。

后经学者多方考证，张陵五斗米道的创立，与各地原始宗教，首先与当时和当地西南少数民族的原始宗教有一定联系。由此，鹤鸣山成为举世公认的中国道教发源地和世界道教的朝圣地——“道国仙都”，“道教祖庭”。

传说作为道教的创始人，第一代天师的张陵，晚年显道于距鹤鸣山不远的青城山，并在青城山羽化登仙。此后，青城山便成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。

（未完待续）

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