成功举办第十届哲学与科技高层学术论坛

吴国林

2026年4月25日，第十届哲学与科技高层学术论坛在深圳大学召开。本次论坛以“改革开放进程中的科技变革与哲学思考”为主题，由深圳大学马克思主义学院、深圳大学改革开放研究院、华南理工大学哲学与科技高等研究所与中国自然辩证法研究会物理学哲学专业委员会联合主办。来自中国社会科学院、北京师范大学、南开大学、厦门大学、华南理工大学等高校和科研机构的30多位专家学者，围绕科技发展的历史经验、人工智能与量子科技的哲学基础、科技伦理与人类主体性等核心议题展开了深入研讨。

开幕式由深圳大学李福副教授主持。深圳大学马克思主义学院院长刘志教授在致辞中指出，在人工智能与量子科技深刻重塑人类社会的时代背景下，推动哲学与科技的深度对话是回应“时代之问”的重要学术使命。华南理工大学吴国林教授在致辞中回顾了论坛十届以来的学术传承，寄望与会学者在跨学科交流中激发出新的思想生长点。

大会报告一由崔宏轶教授主持。华南理工大学吴国林教授在《论真实》中，从牛顿力学、相对论到人工智能系统追问了“真实”的判定标准，揭示出真实始终与观测者不可分割。在区分real、true、genuine与authentic之后，他提出应以authentic界定当代科技语境中的“真实”，其核心在于真实与主体的关系。中国社会科学院陈霞研究员在《多重面向的道家身体及其对数字时代身体异化的批判性唤醒》中，以道家身体观回应数字时代的身体危机。她指出，庄子“有机械者必有机事，有机事者必有机心”的警示早已揭示技术对身心本真的侵蚀，当代数字技术已将身体异化为支撑屏幕的“支架”。陈霞强调，道家“修之于身，其德乃真”的主体性根基提供了批判性唤醒：身体是锚定自我存在的终极载体。上海社会科学院成素梅研究员在《“智能世界”重塑人类未来的哲学分析》中，提出“智能世界”作为继自然、社会与精神世界之后的“第四世界”，智能体日益成为“准主体”，真正的危险不在于机器拥有意识，而在于人类可能在技术舒适区中无意识让渡选择权。

大会报告二由《学术研究》杂志社罗苹副研究员主持。深圳大学陈群遥助理教授做《从主奴辩证到生活世界殖民化——技术中介、伦理实体与主体性危机的逻辑嬗变》报告，深圳大学赵豆助理教授做《人工智能道德化赋能人类道德增强的路径研究》报告，深圳大学陈翔宇助理教授做《从“存在”到“计算”：弗洛里迪“信息圈”的本体论重构及其限度》报告。三位青年学者分别从技术批判理论、人工智能伦理和信息本体论三个维度展开探讨。

大会报告三由南开大学贾向桐教授主持。深圳大学李捷助理教授做《哲学家的位置——〈关于伊壁鸠鲁的笔记〉中的大主体》报告。深圳大学赵蕾蕾助理教授做《中国式现代化进程中科技自立自强的历史探索与经验启示》报告。两位学者分别从马克思早期文本和中国科技发展史两个维度展开探讨。

大会报告四由清华大学杨舰教授主持。南开大学贾向桐教授在《论近代自然科学图景转变中的“技术－实践”逻辑》中，反思了以“理论突破”为核心的科学革命叙事。华南理工大学齐磊磊教授在《基于复杂适应系统理论对人工智能的思考》中，论证了AI在结构分布性、非线性交互、自组织、涌现和适应性演化五个维度上符合复杂适应系统的典型特征。华南理工大学罗栋副教授在《先验进路的科学客观性》中，提出“公共性”为科学客观性的必要条件，论证了客观性的基础在于人际可理解性和指称同一性，公共性先于客观性。三位学者分别从技术实践、人工智能系统科学和科学客观性三个维度展开探讨。

大会报告五由深圳大学胡浩教授主持。厦门大学曹剑波教授在《人工智能能生产知识吗？》中，围绕AI能否生产知识展开辨析。论证AI已满足知识生产的核心要求，其意义在于将人类从“唯一认知主体”位置上请下来，开启人机协同新纪元。华南理工大学林玉玲助理教授在《计算知识作为新型知识形态与分布式确证模型的考察》中，将“计算知识”界定为以去主体化生成为特征、以预测与决策为核心功能、以系统可靠为确证路径的新型知识形态，回应可解释性困境。深圳市区域科技伦理服务平台方征宇研究员做《深圳市科技伦理治理实践》报告，梳理了从国家《科技伦理审查办法（试行）》到2026年新办法的政策演进与地方经验。

大会报告六由《深圳社会科学》编辑部刘婉华主编主持。深圳大学李副教授在《计算的解释鸿沟、认知现象学与机器意识》中提出以“意识的计算相关物”替代传统“神经相关物”。深圳大学刘宏副教授在《生命现象学视域下的人工智能伴侣的在场性问题》中指出，AI伴侣仅有“界面在场”和“算法在场”，无法构成真正的爱情主体。深圳大学硕士研究生朱韵凌做《开源大模型视域下生成式人工智能信息平权的实现机制与内在悖论》报告。

大会报告七由华南理工大学齐磊磊教授主持。广州体育学院刘小青讲师在《艺术人工物的本体论分析》中论证了技术人工物通过审美功能卓越化实现向艺术品跃迁的可能路径。深圳大学李福副教授在《具身人工智能的具身认知何以可能？》中，从生成主义与“技术意向性”视角追问具身AI的手眼协调能否实现梅洛-庞蒂意义上的“身体图式”。广州中医药大学曾云珍副教授在《中医药大模型的伦理风险与治理路径》中基于扎根理论识别出中医药大模型五类核心伦理风险，强调伦理治理须嵌入设计、训练与部署全流程。

闭幕式由深圳大学叶路扬助理教授主持，华南理工大学吴国林教授作总结发言。吴国林教授指出，本届论坛的二十余场报告在“真实”“身体”“智能世界”“主体性”“知识生产”等核心议题上形成了深层对话，展现出哲学对科技变革的回应已从外在的伦理审视深入到形而上学、存在论与认识论的根基处。与会学者纷纷表示，此次论坛汇聚了来自不同学科背景的研究者，在跨领域交流中获得了过往少有的思想碰撞体验。论坛虽已落幕，但一个共同的问题意识已然清晰：在技术深刻重塑人类生存境况的时代，哲学如何既守住对人的根本关切，又以开放的姿态介入正在生成的未来。

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