朱熹：

先读《史记》及《左氏》，却看《西汉》《东汉》及《三国志》，次看《通鉴》；

先读《史记》，《史记》与《左氏》相包。次看《左传》，次看《通鉴》，有余力则看全史。

章太炎《重订三字经》：

凡正史，廿四部，益以清，成廿五。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二，後漢三，國志四。此四史，最精致。先四史，兼證經，參通鑑，約而精。歷代事，全在茲，載治亂，知興衰。讀史者，考實錄，通古今，若親目。

李零《出土发现与古书年代的再认识》：以顾颉刚为主的疑古派造成很多流弊，实际上是将古书的“层累造成”理解成“层累作伪”。

古书体例有以下特点：1、古书不题撰人；2、古书多无大题，而以种类名、氏名及篇数、字数称之；3、古书多以单篇流行，篇题本身就是书题；4、篇数较多的古书多带有丛编性质；5、古书往往分合无定；6、古书多经后人整理；7、古书多经后人附益和增饰；8、古人著书之义强调“意”胜于“言”，“言”胜于“笔”。

古代没有如同后世一样的明确著作权，当时很少想到借著书而自名，加上书籍传播不易，则他们不仅应比后世更少作伪动机，而且应比后世更少作伪之可能。

李零《释“黄老”》：古代的技术传授习惯采用“依托”的形式。依托”上古代实用之书表达其技术传统的一种特殊形式，不同于伪造。如《黄帝内经》依托黄帝。