《易经》中，泰卦为上坤下乾，其意为通。书中常有说“周身通泰”，便是取此意。与之相应，则为“否”（音痞）卦。否卦正与泰卦相反，为上乾下坤之象，有“阻塞”之意。成语有“否极泰来”，便是来自《易经》中“否终则倾。先否后喜。”即，“否”（坏运）到了登峰造极（上九爻）之境地，“泰”（好运）就该来了。

“否极泰来”蕴含了物极必反的辩证法。说明我国古代哲学的发展已经到了一个极高的境界。

否卦之卦象，上为乾卦、下为坤卦。乾为天，坤为地；九五之位为阳，六二之位属阴；皆“正位”也。若“形而上学”地看，再自然合理不过，应是“上上大吉”之象，为何反而说“否之匪人，不利君子贞”？因为《易经》讲辩证法，讲发展地看问题。乾为天，已经“正位”，所以“到顶”了。而坤在下，方其始也。正与“三阳开泰”相反，为“三阴开否”之象。所以《易经》解为：“大往小来”——即“大人”（君子）将要走了，“小人”则风头正健。又解为“天地不交，否”：天已上浮为天，地已下沉为地，各安其位，不再发生相互作用。所以“天地不交、上下阻塞”，此为“否卦”。

否卦之最后一爻为阳爻，上九。《易经》解曰：“上九：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。”即：“否”到极致，必“翻”（倾覆）。“翻”为乾在下坤在上，此“泰卦”也。

这正是辩证法。“否终则倾，何可长也？！”