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基于科学性的中国声乐学派的构建
马金龙
(中国科学院广州地球化学研究所,长沙市老干部大学枫叶艺术团)
中国声乐艺术走向世界的唯一道路是“科学道路”,而非“照搬道路”和“杂交道路”。
1.十字路口上的中国声乐艺术
现在,中国声乐艺术的发展方向正面临着十字路口上的两难决策:一个是在华人圈玩孤独自赏;另一个是走向世界。若要想真正走向世界舞台,就必须像意大利、德国、法国、俄国和美国等声乐学派一样,构建起具有中国特色的声乐学派体系。
2. 中国声乐艺术的发展状况
美声唱法自进入中国百年以来,中国声乐艺术一直朝着两条道路前行:一条是“照搬道路”:学习“美声”的发声技巧,作品全盘“照搬”西方,再现西方声乐表演艺术,向国人展示西方声乐艺术的声音美、语言美和情感美。另一条是“杂交道路”:将美声唱法的发声技巧与中国传统声乐文化嫁接实现“美声”民族化,“杂交”出新的音乐文化品种。“照搬道路”犹如在中国画油画的一样,由于无根而却少灵魂,受众和影响范围十分有限,到国外人家认不认和接不接受确实还是个问题。而“杂交道路”仍在经历着艰难的探索和尝试,也是目前中国声乐艺术发展正在走的道路之一,更是中国“美声”教育未来的发展方向。其目的是企图建构一种符合中国人的审美习惯、体现中国语言美、展现中华民族精神和气韵的声乐形式。
3. “杂交道路”难以走通
任何一个学派的建立需要满足两个最基本的前提条件和要求:(1)必须要建立有自己的声乐理论体系及其训练方法;(2)有完整的国际演唱标准与规格及其评判体系。但是,目前“杂交道路”由于尚未达到以上两个最基本的前提条件和要求,因此,它既不是真正的“民族唱法”,又不被美声界认可和承认的“美声唱法”。因此,“杂交道路”看来难以走通!另外,我国的传统戏曲唱法及传统的民族唱法,两者都自称为“中国唱法”,虽然在国内拥有众多听众,但由于它不能与世界交流,所以无法成为世界的,只能是中国的。也就是说,试图依托民族性来来建立中国声乐学派的“中国唱法”道路也是走不通的,其实根本就不存在,那种所谓的“民族的就是世界的”纯属无稽之谈。这里固然有历史的、政治的等多方面的原因,但更重要的还是歌唱方法。那么,我们能不能建立起一种属于中国的歌唱理论并创造出其方法,据此开辟且走上第三条道路呢?
4.科学唱法可将民族性转变为世界性
自1855年以来,歌唱的声音一直是科学研究的对象。学术界人们早就被这些“声音”问题迷住了:什么叫“好声音”?有助于“好声音”可取的物理属性是什么?近年来的研究成果答案是:基于科学发声机理所产生的音调就是“好声音”;而有助于“好声音”可取的物理属性是“歌唱孤子、歌手共振峰和带通滤波Q系数”。
就世界声乐艺术而言,尽管有不同的流派,但只有科学的唱法,而没有所谓的“民族唱法”或“中国唱法”。但若是基于科学性形成的流派很有可能将民族性转变为世界性,成为世界的。例如美声唱法(Bel canto)是意大利民族的,但因其科学性为世界所公认,成为世界声乐家竞相学习的科学唱法,由民族性变成了世界性。由此要想变成世界的,就必须采取一种能为世界理解接受的方式,与世界接轨,更重要的还是歌唱方法。最有效的接受的方式和途径是基于科学性的歌唱方法——“科学道路”。因为在自然科学如物理学中,人们相信并很容易接受一种通过严格研究程序和可重复实验,用科学语言描述声乐体验,并给出精确的技术信息和事实图像,成为可加以检验的“可公度”的真理。因此,声乐艺术的科学性,决定了它有可以“公度”的特点。而声乐艺术的人文性,用形象语言描述声乐体验,描绘出生动的想象图像,决定了它有难以“公度”的特点。例如,世界上197个国家,2000多个的民族,他们的声乐艺术只能是本国或地域性的,而没能成为世界性的,无一不是这个原因。
5.基于科学性的中国声乐学派的构建
综上所述,“科学道路”似乎可望成为建立中国声乐学派的第三条道路。为此,我们提出“基于科学性的中国声乐学派的构建”的课题,就是通过国人的新发现及其理论创建:
(1)新发现人体乐器是一个天然的活体带通滤波器构造,可以直接产生了歌手共振峰和歌唱孤子,这是其它任何乐器不具有的,故可构建带通滤波器构造-孤子声乐体系,即构建复杂系统和非线性科学——系统声乐理论及其教学体系;
(2)基于空气动力学、结构动力学和流体-结构相互作用原理,人体乐器不仅存在气射流和声射流,还存在气流和声波共混同相的声气射流及其共鸣作用。声气射流可使声音具有定向性和可控性,不仅可在管状谐振器结构、亥姆霍兹谐振器结构和带通滤波器构造内流动,而且还可以在其内将声音进行有效安放——声音放置(vocal placement);
(3)通带歌唱可以产生稳定湍流相干结构声孤波——歌唱孤子,这是物质与心灵之间的相互作用之结晶,在某种意义上是对复杂宇宙的物理和理性确定性进行了艺术描绘,似乎架起了科学(物理学)与艺术(心理学)的沟通桥梁;
(4)人体乐器除了拥有管状(圆管)谐振器结构外,还有分支亥姆霍兹谐振器结构, 并且是一个天然的活体带通滤波器构造,显然,不仅现行认知的人体乐器需要进行重构,而且基于管状(圆管)谐振器建立起来的“现代声乐理论体系”也需要重构和重新认识;
(5)带通滤波器构造-孤子声乐体系可以形成新的唱法——通带孤子歌唱, 或称为鼻穹/咽穹孤子歌唱,实践证实这种歌唱方法能与中国汉语语言有机结合,具有目前美声学派的规格和质量,形成中国唱法的声音形态、情感表达、语言、表演等风格,能够完美演绎中国声乐作品、体现中国民族音乐灵魂和韵味的。它完全符合中国人的审美习惯,满足中国人多样性的音色观和感性的音乐表现力,自然能够被中国人广为接受和喜爱,它是中国特有的,既能兼容传统,也能适应现代;它也是中国的美学原则和艺术思想的体现。当然,它还是世界的:亥姆霍兹谐振器结构、带通滤波器构造、声气射流及其共鸣和歌唱孤子等发现和新概念,它不仅揭示了基于管状谐振器建立起来的“现代声乐体系”是不完整的,而且,还揭开了“面罩”和“头腔”共鸣的奥秘,提出了稳定的歌唱孤子是歌剧演唱者的声音可传致远的声波物质,创立了带通滤波修饰塑造人声机制——通带孤子歌唱方法,因此,通带孤子歌唱方法(鼻穹/咽穹孤子歌唱)能够在世界上确立,必将成为世界声乐的一部分。
音乐的声音不是神秘系统的产物,而是科学的确定性问题。科学性是判断事物是否符合客观事实的标准,富有科学依据。通带孤子歌唱方法可以构建科学唱法体系:
(1)基于复杂系统和非线性科学的通带孤子歌唱方法理论体系,通带孤子歌唱方法和高位安放发声原理;
(2)通带孤子歌唱方法技术体系可以实现良好的集中、良好的共鸣和良好的发音(形成稳定性和致远性极强的声波——孤子);
(3)基于通带孤子歌唱理论体系,通带孤子歌唱和高位安放发声原理,建立带通滤波Q系数衡量声音质量的歌唱评价标准体系,以及民族歌唱等技术指标建立中国声乐学派的评价标准体系;
(4)基于通带孤子歌唱理论体系和发声原理的声乐教学训练体系,师生双方都可以避免机械的传授和模仿;
(5)应用体系:通带孤子歌唱是一种充分利用共鸣“利息”,而非使用嗓子“本钱”,且歌唱寿命长久的发音方法,其声音具有良好的集中、整体共鸣、音色一致、可传致远等特征。迄今,已在小范围内开展了歌唱实验和实践应用,无论是美声、民声或流行,甚至戏曲,均有非常明显演唱效果。
总之,中国声乐艺术走向世界的唯一道路是“科学道路”,而非“照搬道路”和“杂交道路”。尽管,已有了“科学道路”,有了基于科学性的构建中国声乐学派的理论基础依据,但真正要建立起中国声乐学派仍需声乐界的参与,特别是有远大理想的“声乐人”的积极参与,更需要“科学人”和“声乐人”的相互作用和深入融合,才可能涌现出“中国声乐学派”!
作品欣赏:
作品173《白头吟》,命运沉思:因诗获爱、因诗丧命。作词:汉·卓文君,作曲:李砚,演唱:金龙吟唱。
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