基于科学性的中国声乐学派的构建 

 马金龙

（中国科学院广州地球化学研究所，长沙市老干部大学枫叶艺术团） 

中国声乐艺术走向世界的唯一道路是“科学道路”，而非“照搬道路”和“杂交道路”。

1.十字路口上的中国声乐艺术

现在，中国声乐艺术的发展方向正面临着十字路口上的两难决策：一个是在华人圈玩孤独自赏；另一个是走向世界。若要想真正走向世界舞台，就必须像意大利、德国、法国、俄国和美国等声乐学派一样，构建起具有中国特色的声乐学派体系。

2. 中国声乐艺术的发展状况

美声唱法自进入中国百年以来，中国声乐艺术一直朝着两条道路前行：一条是“照搬道路”：学习“美声”的发声技巧，作品全盘“照搬”西方，再现西方声乐表演艺术，向国人展示西方声乐艺术的声音美、语言美和情感美。另一条是“杂交道路”：将美声唱法的发声技巧与中国传统声乐文化嫁接实现“美声”民族化，“杂交”出新的音乐文化品种。“照搬道路”犹如在中国画油画的一样，由于无根而却少灵魂，受众和影响范围十分有限，到国外人家认不认和接不接受确实还是个问题。而“杂交道路”仍在经历着艰难的探索和尝试，也是目前中国声乐艺术发展正在走的道路之一，更是中国“美声”教育未来的发展方向。其目的是企图建构一种符合中国人的审美习惯、体现中国语言美、展现中华民族精神和气韵的声乐形式。 

3. “杂交道路”难以走通

任何一个学派的建立需要满足两个最基本的前提条件和要求：（1）必须要建立有自己的声乐理论体系及其训练方法；（2）有完整的国际演唱标准与规格及其评判体系。但是，目前“杂交道路”由于尚未达到以上两个最基本的前提条件和要求，因此，它既不是真正的“民族唱法”，又不被美声界认可和承认的“美声唱法”。因此，“杂交道路”看来难以走通！另外，我国的传统戏曲唱法及传统的民族唱法，两者都自称为“中国唱法”，虽然在国内拥有众多听众，但由于它不能与世界交流，所以无法成为世界的，只能是中国的。也就是说，试图依托民族性来来建立中国声乐学派的“中国唱法”道路也是走不通的，其实根本就不存在，那种所谓的“民族的就是世界的”纯属无稽之谈。这里固然有历史的、政治的等多方面的原因，但更重要的还是歌唱方法。那么，我们能不能建立起一种属于中国的歌唱理论并创造出其方法，据此开辟且走上第三条道路呢？

4.科学唱法可将民族性转变为世界性

自1855年以来，歌唱的声音一直是科学研究的对象。学术界人们早就被这些“声音”问题迷住了：什么叫“好声音”？有助于“好声音”可取的物理属性是什么？近年来的研究成果答案是：基于科学发声机理所产生的音调就是“好声音”；而有助于“好声音”可取的物理属性是“歌唱孤子、歌手共振峰和带通滤波Q系数”。

就世界声乐艺术而言，尽管有不同的流派，但只有科学的唱法，而没有所谓的“民族唱法”或“中国唱法”。但若是基于科学性形成的流派很有可能将民族性转变为世界性，成为世界的。例如美声唱法（Bel canto）是意大利民族的，但因其科学性为世界所公认，成为世界声乐家竞相学习的科学唱法，由民族性变成了世界性。由此要想变成世界的，就必须采取一种能为世界理解接受的方式，与世界接轨，更重要的还是歌唱方法。最有效的接受的方式和途径是基于科学性的歌唱方法——“科学道路”。因为在自然科学如物理学中，人们相信并很容易接受一种通过严格研究程序和可重复实验，用科学语言描述声乐体验，并给出精确的技术信息和事实图像，成为可加以检验的“可公度”的真理。因此，声乐艺术的科学性，决定了它有可以“公度”的特点。而声乐艺术的人文性，用形象语言描述声乐体验，描绘出生动的想象图像，决定了它有难以“公度”的特点。例如，世界上197个国家，2000多个的民族，他们的声乐艺术只能是本国或地域性的，而没能成为世界性的，无一不是这个原因。 

5.基于科学性的中国声乐学派的构建

综上所述，“科学道路”似乎可望成为建立中国声乐学派的第三条道路。为此，我们提出“基于科学性的中国声乐学派的构建”的课题，就是通过国人的新发现及其理论创建：

（1）新发现人体乐器是一个天然的活体带通滤波器构造，可以直接产生了歌手共振峰和歌唱孤子，这是其它任何乐器不具有的，故可构建带通滤波器构造-孤子声乐体系，即构建复杂系统和非线性科学——系统声乐理论及其教学体系；

（2）基于空气动力学、结构动力学和流体-结构相互作用原理，人体乐器不仅存在气射流和声射流，还存在气流和声波共混同相的声气射流及其共鸣作用。声气射流可使声音具有定向性和可控性，不仅可在管状谐振器结构、亥姆霍兹谐振器结构和带通滤波器构造内流动，而且还可以在其内将声音进行有效安放——声音放置（vocal placement）；

（3）通带歌唱可以产生稳定湍流相干结构声孤波——歌唱孤子，这是物质与心灵之间的相互作用之结晶，在某种意义上是对复杂宇宙的物理和理性确定性进行了艺术描绘，似乎架起了科学（物理学）与艺术（心理学）的沟通桥梁；

（4）人体乐器除了拥有管状（圆管）谐振器结构外，还有分支亥姆霍兹谐振器结构，  并且是一个天然的活体带通滤波器构造，显然，不仅现行认知的人体乐器需要进行重构，而且基于管状（圆管）谐振器建立起来的“现代声乐理论体系”也需要重构和重新认识；

（5）带通滤波器构造-孤子声乐体系可以形成新的唱法——通带孤子歌唱， 或称为鼻穹/咽穹孤子歌唱，实践证实这种歌唱方法能与中国汉语语言有机结合，具有目前美声学派的规格和质量，形成中国唱法的声音形态、情感表达、语言、表演等风格，能够完美演绎中国声乐作品、体现中国民族音乐灵魂和韵味的。它完全符合中国人的审美习惯，满足中国人多样性的音色观和感性的音乐表现力，自然能够被中国人广为接受和喜爱，它是中国特有的，既能兼容传统，也能适应现代；它也是中国的美学原则和艺术思想的体现。当然，它还是世界的：亥姆霍兹谐振器结构、带通滤波器构造、声气射流及其共鸣和歌唱孤子等发现和新概念，它不仅揭示了基于管状谐振器建立起来的“现代声乐体系”是不完整的，而且，还揭开了“面罩”和“头腔”共鸣的奥秘，提出了稳定的歌唱孤子是歌剧演唱者的声音可传致远的声波物质，创立了带通滤波修饰塑造人声机制——通带孤子歌唱方法，因此，通带孤子歌唱方法（鼻穹/咽穹孤子歌唱）能够在世界上确立，必将成为世界声乐的一部分。

音乐的声音不是神秘系统的产物，而是科学的确定性问题。科学性是判断事物是否符合客观事实的标准，富有科学依据。通带孤子歌唱方法可以构建科学唱法体系：

（1）基于复杂系统和非线性科学的通带孤子歌唱方法理论体系，通带孤子歌唱方法和高位安放发声原理；

（2）通带孤子歌唱方法技术体系可以实现良好的集中、良好的共鸣和良好的发音（形成稳定性和致远性极强的声波——孤子）；

（3）基于通带孤子歌唱理论体系，通带孤子歌唱和高位安放发声原理，建立带通滤波Q系数衡量声音质量的歌唱评价标准体系，以及民族歌唱等技术指标建立中国声乐学派的评价标准体系；

（4）基于通带孤子歌唱理论体系和发声原理的声乐教学训练体系，师生双方都可以避免机械的传授和模仿；

（5）应用体系：通带孤子歌唱是一种充分利用共鸣“利息”，而非使用嗓子“本钱”，且歌唱寿命长久的发音方法，其声音具有良好的集中、整体共鸣、音色一致、可传致远等特征。迄今，已在小范围内开展了歌唱实验和实践应用，无论是美声、民声或流行，甚至戏曲，均有非常明显演唱效果。

总之，中国声乐艺术走向世界的唯一道路是“科学道路”，而非“照搬道路”和“杂交道路”。尽管，已有了“科学道路”，有了基于科学性的构建中国声乐学派的理论基础依据，但真正要建立起中国声乐学派仍需声乐界的参与，特别是有远大理想的“声乐人”的积极参与，更需要“科学人”和“声乐人”的相互作用和深入融合，才可能涌现出“中国声乐学派”！

作品欣赏：

作品173《白头吟》，命运沉思：因诗获爱、因诗丧命。作词：汉·卓文君，作曲：李砚，演唱：金龙吟唱。