0342顾炎武故居大门

0344故居厅堂

0350贻安堂

0354住宅堂楼

0355读书楼

0360慈母阁

0378顾炎武事迹陈列

0385顾炎武塑像留影

0367顾炎武之墓

0372亭林祠堂

0368亭林祠大门

0336千灯镇

0338江南水乡千灯镇

作者 高关中（德国汉堡）2019/11/30

顾炎武（1613-1682），是明末清初一位卓有成就的学者、思想家、史地学家，也是一位旅行家，他的著作《天下郡国利病书》，为我国的历史地理学名著。

顾炎武是江苏昆山人，又称亭林先生。昆山城西北隅辟有亭林园，立着他的塑像，城南20多公里的千灯镇（旧名千墩）坐落着他的故居。

如今，顾炎武故居是江南水乡千灯镇的压轴景点。景区占地60亩，包括三部分：顾炎武故居、顾园（顾炎武纪念馆）、亭林祠堂及墓地。

顾炎武故居朝东落西，面临千灯浦，为五进古色古香明清建筑，自东而西，沿河水墙门为第一进。沿街的前门、八字照墙和中墙门为第二进。第三进为轿厅（清厅）。第四进为正厅（明厅、楠木厅）是明代雕梁画栋“贻安堂”。第五进四开间为住宅楼，是顾炎武父母生活住所，顾炎武即诞生于此楼北次间，北侧有备弄走廊贯通连接灶房、读书楼和后花园。故居前与千年石板街相连，后与亭林祠墓及顾园相连。故居再现了顾炎武的家居生活、读书的场景，各厅内陈列顾炎武的塑像、手迹、著作、生平事迹和后人对他及其作品的评价。

顾园位于故居西侧，是依据史料恢复修建的，融湖光水色、历史人文为一体，具有江南私家园林风格的游览区。园内假山池湖，亭台楼阁，曲水环绕，绿树红花，掩映着致用阁、思宜园、颂橘轩、船舫、秀石虬松庄、三徐居、秋山亭、明耻亭、慈母阁、贵廉园和碑廊等景点。各景点以顾炎武事迹、著作、影像、语录、塑像的形式呈现顾炎武的爱国精神、勤廉、治学等思想。

亭林祠堂在南面，现祠堂为广东学者、孔教会主持人梁鼎芬（1859-1919）1914年出资，委托顾炎武第十二世孙顾子玉修建。祠堂有门楼及房屋三间，中堂、东厢房及西厢房，祠堂后面是亭林墓。墓碑上刻着“顾先生亭林暨配王硕人合墓”。周围有石栏，四边簇拥着长青的苍松翠柏，迎着风雨亭亭挺立，象征顾炎武为人耿介和一丝不苟的治学精神。

顾炎武1613年7月15日生于此地。他的嗣母王氏，出身于书香门第，经常给幼年的顾炎武讲述中的爱国故事。顾炎武10岁已开始阅读《史记》；次年读300万字巨著《资治通鉴》，只用了3年读完，而且抄了一遍。14岁考上秀才。

顾炎武对空洞的八股文不感兴趣，26岁仍未考中举人，毅然抛弃科举这条路，发奋读书，研究有关国计民生的学问。他认真读了历代史书和全国州县志书，乃至实录 、方志及奏疏、文集、邸报等，分类辑录了大量材料，学问更加扎实。顾炎武曾参加学术组织复社，结交了许多朋友。1644年起他投身抗清活动，后来抗清斗争失败，长期过着清苦的亡命生活。

清顺治十四年（1657），44岁的顾炎武决心到北方游历，考览全国山川形势。这以后的20多年，他不辞劳苦，奔走于黄河流域5省，行程几万里，做了许多实际调查的工作。出行时“以二马二骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折。或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之，”（见全祖望《顾亭林先生神道表》）。顾炎武对金石刻辞尤感兴趣，认为金石刻辞可以和书本材料互相印证，补充书本材料的不足。晚年他定居于陕西华阴，潜心治学。他一生著书立说，写下60多种书籍，达500多卷，1200多万字。其中如《日知录》32卷，为札记性和考据性的笔记文，涉及多方面知识，有不少创见，是他一生治学的结晶。就是在此书，他首提“天下兴亡，匹夫有责”的观点。顾炎武还著有《历代帝王宅京记》《音学五书》《亭林文集》等书。

然而顾炎武篇幅最大的作品是《天下郡国利病书》，共120卷，200万字，堪称巨著。所用材料“先取一统志，后取各省府州县志，后取二十一史，参互书之，几阅志书一千余部。” 并对其中所载山川要塞、风土民情作了实地考察，以正得失。这是一部资料性较强的经济军事地理学专著，首为舆地山川总论，次分省（两直隶十三省）论述地理形势等，并录有西域、交趾及海外诸国。重点在于国计民生，概分兵防、赋税、水利三部分，以讲究郡国利病贯穿全书。书中搜集了许多相关记载，对研究全国各地的农田，赋役、水利、屯田、盐法、矿产、交通、兵防、关隘等情况很有价值。顾炎武从26岁开始写作此书，花了23年（1639-1662）才完成。完成后又反复修改，到晚年作序时仍没有定稿刊刻。因此内容编次不够统一，辑录论点也多异同，这是该书的不足之处。

编书所用的材料中，辑出有关各地沿革、建置、山川、名胜等资料，则另编为《肇域志》。《肇域志》不分卷，约200万字，可惜是未定稿，内容重复、脱讹、错简颇多，并缺3省。两书若相互参证，方可互得益彰。

顾炎武非常重视实地调查考察，重视第一手材料，有着深入细致的治学方法。他一生读万卷书，行万里路，“九州历其七，五岳登其四”，走遍了大半个中国，接触了丰富的事物，也搜集了大量的资料。《天下郡国利病书》是在亲见亲闻的基础上，结合书本的记载，加以分析研究而成，是文献资料和实地考察相结合的结晶。

顾炎武对自己的著述极其慎重，不急于成书，不躁于求名。这种认真负责的精神令人起敬。在治学方面，顾炎武提倡用“采铜于山”的办法，从博览群书中，从实地调查中，搜集原始的即第一手材料，然后进行整理编排，鉴别真伪，选择提炼，拿出自己独到的见解。他说另一种是“废铜铸钱”的办法，搬抄别人的第二手材料，甚至剽窃前人的成果，略加改编，据为己有，用这办法铸出来的钱必定是废钱，应坚决反对。

1682年顾炎武在山西曲沃考察时去世，虚岁七十。遗体归葬昆山故里。

顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、水利河漕、兵农田赋、经史百家以及音韵训诂之学，都有研究。他提倡“经世致用”之实学，开创了清代朴学风气，被誉为明清学问有根柢第一人。终其一生，皆以“国家治乱之原，生民根本之计”为怀，其“天下兴亡，匹夫有责”的名言，激励着世代炎黄子孙，为振兴中华而奋进！