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可信是个社会科学的概念（100225）
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可信是个社会科学的概念（100225）
闵应骅
据报道，“2007年在全国信息安全标委会的主持下，我国开始制定了一系列的可信计算标准，包括芯片、主板、软件、网络连接、测评等标准。”看来，在我国，可信已经被一系列的标准规定好了。只要符合标准就可信了。我看不一定。我没看过这些标准。不过，在我国，“可信”已经被炒得火热。许多不同的英文表达都被翻译成“可信”。
其实，可信是一个社会科学的概念，很难用自然科学和技术的概念和方法来定义。最近，在网上看见两个例子，让我对“可信”真的不大相信了。
菏泽学院中文系的石耿立教授，因在其新书里的《遮蔽与记忆：赵一曼》一文中，转引了所谓的“历史档案”，细致刻画了抗日英雄赵一曼烈士受到拷打之后的性敏感部位，而被告到了上海静安法院。起诉他的原告是自称赵一曼孙女的陈红女士，同时被起诉的还有出版社，以及广泛传播此文的新浪、网易、中华网。（2月21日《新民晚报》）。该文居然用大半篇幅不厌其烦地描绘乳头、乳房、会阴前区、泌尿器官、阴道、肛门，甚至还将乳头乳房，阴道导尿管分开做了详细刻画。用这样的文字来亵渎我们的英雄人物。你说这样的文章可信不可信？但是读者却无法鉴别。所以，不要以为，发表了的东西就是可信的。
另一个例子，美国2001年普利策奖作品、裕仁天皇之传记《Hirohito and the Making of Modern Japan》（Herbert P．Bix）的中译本有一个奇怪的名字：《真相——裕仁天皇与侵华战争》，王丽萍、孙盛萍译，新华出版社2004年。懂英文的人一看就知道，这个中文译名与原文完全不搭界。译者想用否定的态度来翻译这本书，因为日本帝国主义是我们的敌人。那么，你自己写一本书去大骂日本帝国主义好了，干嘛要翻译人家的书呢？这样翻译出来的书，给读者看了，你说是可信，还是不可信？翻译的一个基本要求就是真实于原文。如果把自己的观点加入书中，那就不是翻译。
https://blog.sciencenet.cn/blog-290937-297541.html
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闵应骅
据报道，“2007年在全国信息安全标委会的主持下，我国开始制定了一系列的可信计算标准，包括芯片、主板、软件、网络连接、测评等标准。”看来，在我国，可信已经被一系列的标准规定好了。只要符合标准就可信了。我看不一定。我没看过这些标准。不过，在我国，“可信”已经被炒得火热。许多不同的英文表达都被翻译成“可信”。
其实，可信是一个社会科学的概念，很难用自然科学和技术的概念和方法来定义。最近，在网上看见两个例子，让我对“可信”真的不大相信了。
菏泽学院中文系的石耿立教授，因在其新书里的《遮蔽与记忆：赵一曼》一文中，转引了所谓的“历史档案”，细致刻画了抗日英雄赵一曼烈士受到拷打之后的性敏感部位，而被告到了上海静安法院。起诉他的原告是自称赵一曼孙女的陈红女士，同时被起诉的还有出版社，以及广泛传播此文的新浪、网易、中华网。（2月21日《新民晚报》）。该文居然用大半篇幅不厌其烦地描绘乳头、乳房、会阴前区、泌尿器官、阴道、肛门，甚至还将乳头乳房，阴道导尿管分开做了详细刻画。用这样的文字来亵渎我们的英雄人物。你说这样的文章可信不可信？但是读者却无法鉴别。所以，不要以为，发表了的东西就是可信的。
另一个例子，美国2001年普利策奖作品、裕仁天皇之传记《Hirohito and the Making of Modern Japan》（Herbert P．Bix）的中译本有一个奇怪的名字：《真相——裕仁天皇与侵华战争》，王丽萍、孙盛萍译，新华出版社2004年。懂英文的人一看就知道，这个中文译名与原文完全不搭界。译者想用否定的态度来翻译这本书，因为日本帝国主义是我们的敌人。那么，你自己写一本书去大骂日本帝国主义好了，干嘛要翻译人家的书呢？这样翻译出来的书，给读者看了，你说是可信，还是不可信？翻译的一个基本要求就是真实于原文。如果把自己的观点加入书中，那就不是翻译。
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