一、开基祖

聂店聂氏的根，要从六百五十多年前说起。

元末明初，天下大乱。江西吉安府吉安县筷子巷，我们的祖先“曾一公”随着“江西填湖广”的移民大潮，顺长江而上，在湖北麻城县上岸。洪武二年（公元1369年），他辗转迁到德安府应山县西聂家湖，在那里落脚生根。

西聂家湖当时有方圆千亩良田，聂店支系、东聂家湖支系、马坪支系的后人，都认同曾一公为共同先祖，并在此建了祠庙。

1959年，徐家河水库修建，良田淹没，族人分散而居。西聂家湖的祠庙沉入水底，但曾一公的血脉没有断。聂店、东聂家湖、马坪三支，各自在迁居地扎下了根。

聂店支系的开基祖是庭爵公，曾一公的十七世孙。

相传清康熙年间，庭爵公迁到应山县西一个后来叫做“聂家店”的地方。刚来此地，只不过官道边几户人家。庭爵公看中了这里的位置：往南经广水、花园可下汉口，往北过武胜关就是信阳，是个做买卖的节点。他在这里置地、开店，聂家店慢慢有了名气。

解放前的聂家店是一条商业集市街，按农历日逢双为热集，逢单为冷集。街上有杂货铺、豆腐坊、药铺、布行，聂姓人家占了半条街。1959年徐家河水库修建后，人员居住分散，集市街变成了今日的聂店村。

庭爵公有两个儿子：老大朝乾，老二朝坤。朝乾生应达、应通，朝坤生应文。三个堂兄弟，就是聂店支系三大房的分支点。

二、分枝散叶

应达名下有三支后生，族中暂且分为大门、二门、三门。

大门居都司冲，传到二十一世，出了聂大明、聂大经。大经先迁到都司冲居住，当时都司冲豺狼虎豹多，幺门又与老大换房，换房时只能拿走各自的衣服，农具都不带走。这个故事传至两门后人皆知。幺门大经换住回聂店，大明留在都司冲。

2005年修谱时，在沈关狗什塆发现了大经墓碑，立碑人据分析是五代、六代孙，碑文内容多，多代后生记载清楚。大明的墓碑应该也有，但文化大革命时期破旧立新，很多墓碑被挖去做田埂搭桥。1975年，聂家有一个青花大瓷盘，盘底印有聂大明名号，只因当时没有保护文物意识，将瓷盘拿去喂鸡鸭、喂小猪试食，打碎了。大明的脉络，后来是在都司冲翻找墓碑才弄清楚的：志国公（22世）有二子成名、成龙（23世），成名单传一子自聪（24世），成龙单传一子自勉（24世）。自聪有四子元方、元长、元亨、元贞（25世），自勉也有四子元秀、元富、元贵、元美（25世）。“朝应正大，志成自元”八辈字联，到这里算是清楚了。

二门迁余店甘家桥，后回迁兴隆。据李家畈、榨屋塆、老力湾、破塆多方提供信息，若干年前有一支人脉迁居余店甘家桥附近定居。解放前期又逐步迁回兴隆周围李家畈、老力塆、破塆、榨屋塆，还有回督司冲的。余店老祖墓碑由于改山造田都被破坏了，造成多代失考。但经过分析证实，应达之后老二门后生的存在，是确定的。

三门随老人留居聂店。多种因素，多代失考。通过清理，直至红、黑胡子（25世）之后的老十门出现，才清晰明朗。

应文是朝坤之子，留居聂店，就是后来的永兴支系，也是聂氏家族最有影响力的一脉。当今世界名人聂华苓，在应山由政府牵头、国家出资建设聂华苓文学馆。世界著名物理学家聂华桐（美籍华人），1986年回国参与杨振宁在清华大学建立高等科学技术中心，为祖国科技发展做出了重大贡献。通过文军等几个人找出的朱老孺人碑文，彻底弄清楚了永兴支系小五门脉络。

应通是朝乾次子，根据现代后人的辈分年龄分析，应通的年龄小于应文。迁移杨祠凼落居，至今在世人数一百多人。初步断定其“自”字辈（24世）有兄弟二人，一个下江南安徽省宁国市，至今下落不清，其后人也没有回应山追根溯源探亲。

为弄清下江南这支的脉络，9月6日由耀明、耀猛、祖国、文军专程前去杨祠凼考察有倫墓碑。据说这墓碑，是下江南的后人在解放前回杨祠凼，为其先祖而立。但是，其碑文内容令人费解：有倫之墓，孝男光朗，孝孙元虎、元凤、元龙。按马坪支系字辈联“文有光华恒在道”，“有”字辈是26世，其孙辈“元”字辈是聂店支系25世，而且杨祠凼历来就是聂店正兴（应通20世）分赴定居之地。由此推测，下江南之人回应山立碑时，没有弄清楚自己的支系和辈分。另一个事实是，应通的后生现代人在2005年修族谱的时候，也没有搞清楚自己的先祖，根本就没有倫、有刚之说。因为迁移杨祠凼是“应通”的后人，字辈联一直延用“朝应正大，志成自元。荣华耀祖文明启，忠厚传家德运长”。因此，此事代考，尚无定论。

三、两副字辈联

旧时的聂店有两副字辈联，即正兴联与永兴联。

正兴联：朝应正大，志成自元。荣华耀祖文明启，忠厚传家德运长。

永兴联：朝应正大，志士荣兆忠贞；德合升恒，家道祥开科甲。

两副联的前五个字完全相同：朝、应、正、大、志。这五个字对应十八世到二十二世。也就是说，从庭爵公的儿子朝乾、朝坤开始，到“志”字辈，整个聂店支系用的是同一套字辈。分歧从第六个字开始：正兴联用“成”（二十三世），永兴联用“士”（二十三世）。

从命意看，正兴联是一副积极入世、追求功名与家族兴旺的联。永兴联更强调道德修养与家族气运的结合。那么，二者究竟从哪一代分开，原因是什么？我们只能从现有信息中推测。

分的原因，大概率是地理分离。应达的后代（大门、二门、三门）中，大门迁都司冲，二门一度迁余店甘家桥，三门留居聂店但后来也散居兴隆周围。应通迁杨祠凼。应文留居聂店。几支人分居多地，各房在各自的地方开枝散叶，字辈用字逐渐产生了分歧。另一个原因与分的时间有关，二十三世前后是个节点。

分歧从二十三世开始：正兴用“成”，永兴用“士”。这就要涉及到朱老孺人百余字的碑文，以及立碑时间等。碑文由清光緒壬午科舉人、姻再晚刘大鹍顿首拜撰，朱老孺人卒于同治己巳年（1969年）九月，立碑时间起码晚于光緒壬午年（1982内），且由孙辈、重孙、元孙辈多人立碑。尤其引人注目的是：

碑文两旁正是永兴字派联：朝應正大，志士榮兆忠貞；德合升恆，家道祥開科甲。意味着字派下联内容与朱老孺人的经历密切相关；字派上联显而易见由修改原“正兴联”而来。其后为“前者單傳五代，自孺人終後祥發百支。”且“桂子飄香，蘭孫挺秀。”可见，“五子登科”很可能是永兴联派生的重要原因。

不过，正兴联到了“元”字辈前后，字辈用尽以及续联“荣华耀祖文明启，忠厚传家德运长”出来，成为了分而求合的契机。毕竟，两支人同出一祖，分用两套字辈，族中长幼称呼容易混乱。可见，分的时候，各立门户；合的时候，统一字辈。1933年，以聂辑五为首的十九人为理事，准备修谱，并制定了一副三十字辈分的新对联：

荣华耀勋猷尚武崇文兴复汉京基业，礼义为楷模幹家栋国长锦宋学宗传。

1936年，他们在聂店街花六百五十元大洋买下聂永年四合院一处为祠堂，成立了编修聂氏族谱理事会。后因1937年日本侵略中国，战争爆发，编修族谱遂止未果，造成今天的聂氏家族多代断层，无据查证。但正兴、永兴的分合故事，到这里画上了一个句号。

四、今日概况

聂店支系发展至今，有三百多年历史，后生近两千人，分居聂店、都司冲、钱铺塆、李家畈、卞关、张家槽坊，及兴隆周围榨屋塆、老力塆等多地。

按聂店支系字辈联“朝应正大，志成自元。荣华耀祖文明启，忠厚传家德运长”，大门最晚“启”字辈已出生。从庭爵公至今繁衍十六代人，由此推算，庭爵公迁居聂店约在三百四十年前。

2005年至今，二十二年后的二次续修族谱，在大家的共同努力下，聂店支系脉络更清晰地确定在三百四十年前是同一祖先聂庭爵。为此，聂店以后就不分正兴、永兴之说，统称为聂店支系。

今日随应两地二次联修续谱，寻根问祖，核实根脉，使聂店支系终于有一个清楚的脉络：曾一公于洪武二年从江西吉安迁来，落籍西聂家湖；庭爵公于康熙年间迁居聂店，开基立业；朝乾、朝坤生应达、应通、应文，三房分衍；正兴、永兴两副字辈联，分而后合，统一于“荣华耀祖文明启，忠厚传家德运长”。

一棵树，根在江西，干在西聂家湖，枝在聂店。三百四十年的风霜，分过，合过，乱过，散过，但根没有断。这就是聂店支系。

执笔：聂耀明、聂文军、聂广2026年10月19日

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