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早上外公带鼎鼎到小区里玩
小区里有个哥哥在骑一辆漂亮的自行车
鼎鼎很喜欢
走上前去不停地抚摸
小哥哥感觉自己被侵犯了,走上前来推到了鼎鼎
鼎鼎坐在地上愣了一会,然后爬起来,拍拍屁股自顾自走了
外公回来说,我们鼎鼎真大气,不跟人家计较
外婆说,为什么不计较?这样时间长了会被人欺负的。
相信我们都有这样的困惑:
希望孩子善良的同时又担心他因为善良而受到伤害。
尤其是在这样一个时代。
我想起少年时候听一位同学的外公讲故事
同学的外公是一位武术大师
他给我们讲的故事是“为什么习武先修德?”
同学外公说:
“很多人认为习武先修德是为了保证习武者学成后不轻易伤人”
“这当然不错!”
“不过习武先修德首先是为了保护自己”
“武学之道,天外有天,艺无止境,
而临阵技击,差之毫厘,生死立判
通常不到万不得已,中华武者不会轻取对方性命
除非对方是一个品性恶劣的人,所谓自作孽,不可活!”
所以,习武先修德首先是在技不如人的时候多给自己一点活路。”
春秋老聃也有类似的话:
“兵者,不祥之器也,不得已而为之!
銛袭为上,勿美也。若美之,
是乐杀人也。夫乐杀人,不可以得志于天下矣”
同学外公和老聃其实说的是一回事
对抗是一种不得已的行为
其本身蕴含的风险和你对抗意愿和成都是成正比的
正如 “瓦罐不离井上破,将军难免阵前亡”
斗争的风险 首先和斗争双方的各自力量成正比
这也是当今几个世界大国很久没有打仗的原因
不是不想打,而是自认为即使赢了也占不了多少便宜
斗争的风险 还和斗争的次数成正比
所以黑道有云 “出来混总是要还的”
一次全身而退的概率至多不过50%,
两次是50%*50%
三次就是50%*50%*50%
以此类推,结局如何
所以你不难理解
斗争是生活的一部分,人人都要去斗争
但把斗争当作生活习惯的人,结局都不会好
所以在儿童的黄金时代
不要熏陶他养成斗争的生命倾向
所以 我赞同鼎鼎的做法
而且幼儿阶段的冲突,基本上是简单的肢体冲突
很难造成实质性伤害。
反倒是针分相对,使对抗升级,才有可能造成更大的伤害。
所以我赞成鼎鼎的处理方式
至少
要等到他再大一点 能理解斗争是争取美好生活的手段
而不是美好生活的构成部分时
再教他斗争的智慧。
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GMT+8, 2024-10-19 22:05
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