早上外公带鼎鼎到小区里玩

小区里有个哥哥在骑一辆漂亮的自行车

鼎鼎很喜欢

走上前去不停地抚摸

小哥哥感觉自己被侵犯了，走上前来推到了鼎鼎

鼎鼎坐在地上愣了一会，然后爬起来，拍拍屁股自顾自走了

外公回来说，我们鼎鼎真大气，不跟人家计较

外婆说，为什么不计较？这样时间长了会被人欺负的。

相信我们都有这样的困惑：

希望孩子善良的同时又担心他因为善良而受到伤害。

尤其是在这样一个时代。

我想起少年时候听一位同学的外公讲故事

同学的外公是一位武术大师

他给我们讲的故事是“为什么习武先修德？”

同学外公说：

“很多人认为习武先修德是为了保证习武者学成后不轻易伤人”

“这当然不错！”

“不过习武先修德首先是为了保护自己”

“武学之道，天外有天，艺无止境，

   而临阵技击，差之毫厘，生死立判

通常不到万不得已，中华武者不会轻取对方性命

除非对方是一个品性恶劣的人，所谓自作孽，不可活！”

所以，习武先修德首先是在技不如人的时候多给自己一点活路。”

春秋老聃也有类似的话：

“兵者，不祥之器也，不得已而为之！

銛袭为上，勿美也。若美之，

是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣”

同学外公和老聃其实说的是一回事

对抗是一种不得已的行为

其本身蕴含的风险和你对抗意愿和成都是成正比的

正如 “瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡”

斗争的风险 首先和斗争双方的各自力量成正比

这也是当今几个世界大国很久没有打仗的原因

不是不想打，而是自认为即使赢了也占不了多少便宜

斗争的风险 还和斗争的次数成正比

所以黑道有云 “出来混总是要还的”

一次全身而退的概率至多不过50%,

两次是50%*50%

三次就是50%*50%*50%

以此类推，结局如何

所以你不难理解

斗争是生活的一部分，人人都要去斗争

但把斗争当作生活习惯的人，结局都不会好

所以在儿童的黄金时代

不要熏陶他养成斗争的生命倾向

所以 我赞同鼎鼎的做法

而且幼儿阶段的冲突，基本上是简单的肢体冲突

很难造成实质性伤害。

反倒是针分相对，使对抗升级，才有可能造成更大的伤害。

所以我赞成鼎鼎的处理方式

至少

要等到他再大一点 能理解斗争是争取美好生活的手段

而不是美好生活的构成部分时

再教他斗争的智慧。

 

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