“世界日”因“地球日”而备受关注，1970年4月22日，在美国，人们为了解决环境污染问题，自发地掀起了一场声势浩大的群众性的环境保护运动，提议把4月22日定为“地球日”。自此后，各国人民和政府、世界性组织，联合国等对环境、建康、社会、文化等方面的共同关注的问题自动地达成一种高度注意性的行动日，如“世界环境日”（6月5日）、“世界无烟日”（4月7日“）、联合国“语言日”（中文日定在农历二十四节气之“谷雨”）等等。

今年的1月14日，联合国教科文组织宣布这天为“世界逻辑日”，教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱在世界逻辑日致辞中引用诺奖作家纪德作品中的一句名言：“因为担心失衡跌倒，我们的思想紧紧抓住逻辑这个扶手”，巧妙地把人类运动中的平衡和思想中逻辑这两个重要性相提并论。“但是公众对逻辑的重要性却知之甚少。教科文组织与国际哲学与人文科学理事会（CIPSH）联合宣布世界逻辑日，意在提请跨学科科学界和广大公众关注逻辑的思想史、概念意义和实际影响。”

确实，人这个“理性动物”或“逻辑动物”，并不总是逻辑的或理性的，“逻辑”这个术语也常常被误读或误解，比如，当人们指责对方“谬误”或“不合逻辑”时，很多时候并不能真正分辩出究竟是逻辑错误还是事实或关系错误。当然深究下去，逻辑学本身也一直深陷在形式与内容的纠结之中无法脱身。

对于中国人来说，“逻辑学”是近代以来从西方引入的学科，正如人们一直论争的有没有“中国哲学”的问题一样，有没有中国的“逻辑学”也是一大困惑，虽然不能说没有“逻辑学”就没有理性，但历史无比丰富的中国文化中，“逻辑”是什么？仍然是一个难以回答的问题。也正如中国人努力地去建设汉语语法学一样，很多学者努力地想将中国传统学术思想方法抽象、形式化为一种符合中国传统文化的中国逻辑学，但似乎无门可入。

实质上，确实无法把具有“内在性”本质的中国文化特质形式化，“内在性”与“形式化”是本质完全不同的文化或语言的特质，所以真正的问题在于，具有内在性特质的中国文化是如何具有和实现中国理性和中国理性精神的？

当然，“内在性”仍然是文化体现的，但不会直接表现自己，“大象无形”才是中国文化本质的非形式化的特殊表现，也是中国逻辑和中国理性的特殊表现，只有在这种相对的同层次上，我们才能真正看到“中国传统逻辑”与西方形式逻辑一样的深奥和辉煌。