下面摘录于《墨经》中与光学有关的语句，然后并用现代文解释之。其中“经”后面是《墨经》中发现的现象，而“说”则是对应“经”的说明，“注”是我的注释。

经：景不徙。说在改为。

说：景，光至，景亡。若在，尽古息。

【译文】

经：影子在一瞬间是不动的，影子的移动是因为物体在移动。

说：影子的形成是因为光传到该处的原因，如果光移走则影子就消失，如果光还在，则影子就不动。

注：这条说明了光、物体与影子的关系。

经：景二。说在重。

说：景，二光夹一光。一光则景也。

【译文】

经：形成两个影子，即出现重影。

说：这种影子的形成是两个影子相互重叠，在交叠区域又形成一个影子，这个影子就是原来物体的本影。

注：从这条可以发现，墨子已经发现了光的衍射。

经：景到，在午有端，与景长。说在端。

说：景，光之人，照若射。下者之人也高；高者之人也下。

    足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。

    在远近有端与于光，故景库内也。

【译文】

经：为什么物体会成倒立的像，是因为在物体射出光线的正交叉的地方有一个小孔。成像的大小与小孔的距离有关系。

说：物体成像是光线形成的，光线射向人就如射出去的箭一样是直的。所以，人的下面会成像在高处，人的上面会成像在低处。原因是脚遮住了下面的光线所以成像在上面；头遮住了上面的光线，所以成像在下面。小孔的远近影响屏上像的大小。

注：发现了光的直线传播定律，还有小孔成像的原理。

经：景迎日。说在转。

说：景，日之光反烛人，则景在日与人之间。

【译文】

经：形成的影子向着阳光，是因为镜子转折光线的原因。

说：影子是太阳光经过镜子反射，射向人而形成的。所以，影子在阳光与人的中间。

注：这条说明了光的反射。

经：景之小大，说在柂正、远近。

说：景，木正，景短、大；木柂，景长、小。

    火小于木，则景大于木，非独小也，远近。

【译文】

经：影子的大小与物体的正斜及与光源的远近有关系。

说：物体正对光源，影子则短而大；物体斜对光源，影子则长而小。光源小于物体，则形成的影子大于物体，非完全是光源小的原因，物体与光源的位置也影响影子的大小。

注：说明了光源、物体与影子的相互关系，非常准确与客观。

经：临鉴而立，景倒。多而若少。说在寡区。

说：临，正鉴，景寡。貌能、黑白、远近、柂正，异于光。

    鉴当，景俱就。去，亦当俱，俱用北。

    鉴者之臬于鉴，无所不鉴，景之臬无数。

    而必过正，故同处其体俱，然鉴分。

【译文】

经：站在镜子上，则成的像是倒立的。成的像很全但看到的很少，是因为镜子的尺寸是有限的。

说：正对镜子成像，则只存在一个像。像的样子、颜色、远近、正斜都是光反射形成的。面对着走向镜子，则像也走向镜子。背对着远离镜子，则像也背对着远离。物体上所有的点在镜子中都能找到相对应的点，所以像的点也是无数的。像与物样子完全一样，相对于镜子对称分布。

注：镜面成像的说明，看到了镜像。

经：鉴洼，景，一小而易，一大而正。说在中之外内。

说：鉴，中之内，鉴者，远中，则所鉴大，景亦大；

近中，则所鉴小，景亦小；而必正。起于中缘正而长其直也。

    中之外，鉴者，近中，则所鉴者大，景亦大；

远中，则所鉴小，景亦小；而必易。合于中缘正而长其直也。

【译文】

经：凹面反射镜成像存在两种情况：一种是倒立缩小的像，一种是放大正立的像。就看物体所处的位置是在镜面球心以内还是以外。

说：如果物体在镜面的球心以内，则成像远离球心，所成的像全而大；靠近球心，则所成的像逐渐缩小，但肯定是正立的像。从球心内发出的光线会反射后直射向远方才形成放大的像。如果物体在镜面的球心以外，则成像靠近球心，所成的像全而大；远离球心，则所成的像逐渐缩小，但肯定是倒立的像。从外界发出的光线会反射后汇聚于球心附近而成缩小的像。

注：凹面反射镜的成像规律，但是墨子总结的不全。凹面反射镜成像存在三种情况：1.焦点以内，正立放大的像；2.焦点到球心，正立缩小的像；3.球心以外，倒立缩小的像。墨子仅仅说出了第1点和第3点。

经：鉴团，景一。说在刑之大。

说：鉴，鉴者近，则所鉴大，景亦大；亓远，所鉴小，景亦小；而必正。

【译文】

经：凸面反射镜所成的只有一个像。而且总是成放大的像。

说：当物体移近凸面镜时，则所成的像亮而大；当物体远离凸面镜时，则所成的像暗而小。但是像肯定是正立的。

注：凸面反射镜的成像规律。