“标枝野鹿”是出自《庄子》的两个意象的合称，用以描绘上古无为而治、人与自然和谐相处的理想社会图景。

一、读音

biāo zhī yě lù “标”读阴平，意为树梢；“野”指野外、自然。

二、语义

1.     上古淳朴之世：指上古时代，君王如树梢之枝般无心无为，百姓如野鹿般自在自得的社会状态。

2.     自然无为之治：喻指在位者顺应自然、不加干预的理念，以及由此形成的淳朴民风。

三、来历

“标枝”与“野鹿”两词分别出自《庄子》的不同篇章，后世文人将其合并为一词。

“标枝”出自《庄子·天地》：

至德之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿。端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使，不以为赐。是故行而无迹，事而无传。

晋代郭象注：“标枝，谓树枝之末也。言君居民上，如树枝之末，无所作为也。”

“野鹿”亦出自同段文字：“民如野鹿”，谓百姓如野外之鹿，自由自在，无拘无束。

至明清时期，文人将“标枝”与“野鹿”合为一词，用以指称上古无为之治或淳朴之民风。

白话释义：德行最高的时代，不崇尚贤人，不使用能人。君王如同树梢上的枝条（高居上位而自然无为），百姓如同野外的鹿（自由自在，不受约束）。行为端正却不知道这是义，相互友爱却不知道这是仁，诚实待人却不知道这是忠，处事得当却不知道这是信，出于本能而相互帮助，不以为是恩赐。因此行为没有痕迹可寻，事迹没有流传后世。

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