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周可真

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"新手上路,请多关照"!: 周可真 2007-6-13 13:56; 新手上路,请多关照!与考槃先生的对话本来只是想简单地表示一下对考槃在涧无趣男先生的谢意，但写着写着就有一些想法涌上心头，于是索性撰成一小文，公开发表。谢谢考槃在涧无趣男先生!谢谢您对我的观点提出意见，使我可以作进一步的思考。 ...; 个人分类: 博主.读者|4881 次阅读|5 个评论

谨慎直言: 周可真 2007-5-22 20:40; 直言之必要，在于非口吐真言，则无善言矣。然而，真言未必是善言，故当慎言！慎言，即视情而言，可言则言，不可言则不言。此情即直言的条件，包括三个方面：其一，手中有理据、数据在握；其二，对社会环境及社会发展趋势心中有把握； ...; 个人分类: 散文.随笔|3880 次阅读|4 个评论

周可真:食品文化（基本特点）——中国食性文化（七）: 周可真 2007-5-17 10:58; 虽说美食不如美器，但一向讲求实惠的中国人，普遍则还是重美食而不重美器。甚至在中国文字中，美的本义就在于食品之美味。许慎《说文解字》云：美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主给膳也。美与善同意。可见古者之膳食，其膳是以 ...; 个人分类: 陶瓷与饮食文化|7021 次阅读|没有评论

“让世界充满恨”乃博爱而自信的强者之言: 周可真 2007-5-14 19:27; 正如纯粹的光明就是意味着什么都看不见一样，纯粹的爱则是意味着什么感觉都没有！所以，只能以辩证的观点看待爱恨关系，把它们理解为相互依赖、互为其根的东西。当我说让世界充满爱的另一种说法其实就是让世界充满恨时，这正是也 ...; 个人分类: 读书.杂记|6439 次阅读|5 个评论

周可真:食具（炊具）文化——中国食性文化（二）: 周可真 2007-5-9 23:33; 周可真: 食具（炊具）文化中国食性文化（二）就饮食方式而言，人也是根本不同于动物的：动物是直接靠其天然的生理器官来饮食的；而人却是使用他自己制造的工具来从事饮食活动的。在此意义上，我们未尝不可以说，人是唯一能使用工具进行饮食的动物。由此也可看出，食具文化是最能 ...; 个人分类: 陶瓷与饮食文化|7734 次阅读|没有评论

饮食的人性意义——中国食性文化（一）: 周可真 2007-5-9 23:21; 文化固然在本质上是人的生产方式。但人的生产却总是同消费联系在一起的：人的生产的最终目的是为了满足他自己的消费需求，没有消费便没有生产；生产决定消费的性质及其更新、变化，消费则反过来推动或阻碍着生产的发展。正是由于消费和生产具有如此同一的关系，所以，在一定意义上，可以而 ...; 个人分类: 陶瓷与饮食文化|6509 次阅读|没有评论

办事靠关系和公权被滥用: 周可真 2007-4-30 00:04; 在中国生活久了，谁都会有这样的体会：没有关系不行，否则啥事都难办，甚至什么事都办不成！靠关系办事大概是中国社会中最具中国特色的一种文化现象了。究竟怎样来这样一种文化现象呢？这里谈谈我的看法，以就正于高明。 ...; 个人分类: 人文之思|6457 次阅读|1 个评论

“炒作风”与“金瓶梅”: 周可真 2007-4-25 21:01; 在炒作风盛行的年代，原本如米之小者，却被炒而膨胀成如米花之大者。吾是以知炒作之功，端在乎造就虚胖子。炒作之盛行，是因时尚虚胖之美也。以虚胖为 ...; 个人分类: 时评.政论|4487 次阅读|没有评论

“炒作”与“恶搞”：当今中国的享乐主义文化消费现象: 周可真 2007-4-24 03:04; 近年来在中国传媒界，出现了一种叫做炒作的文化现象，并且迅速蔓延扩张，至今仍有愈演愈烈的发展之势。与炒作现象相伴随的，更有所谓恶搞。如何理解和看待这两种文化异象呢？本博主于兹论之，仅冀抛砖引玉之效。 ...; 个人分类: 时评.政论|6367 次阅读|5 个评论

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