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仁者,人也。
为人(仁)者,大丈夫,言不必信,行不必果,唯义所在。
义者,宜也。
宜者,时也
孔子,圣之时也。
孔子所以为圣之时,以其体常尽变。
常者,经也;变者,权也。
体常者,守常也;尽变者,达权也。
达权者,唯变所适也。
故仁者为人,其仁道尽显乎权宜之行,所谓识时务者为俊杰是也。
故非义则仁无所寓。
以此类推,若社会主义为仁,则中国特色的社会主义便是义。
是非中国特色或其它特色则社会主义无所寓焉。
由是观之,“中特理论”在思维方式上岂非与儒学辩证法完全一致乎?
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GMT+8, 2024-9-20 17:16
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