读《道德经》第六十一章：何谓“各得所欲，大者宜为下”？

《道德经》第六十一章原文：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

 “大邦者下流”，犹如第八章所论述的“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，其含义是：大国的行为方向是“向下”，即，向下利于小国而不争。因为，大国的利益与小国的利益不处于一个层级，所以，大国不应在低层级上与小国利益相争。

    “天下之牝”的含义是：“道”的基本特性是，对于万物，并不主动作为，而只是承载。而大国也应当秉持“道”的承载特性。

“天下之交”，犹如《易》之“泰”卦，小往大来，吉亨。乾下坤上。乾之势上升，坤之势下降，天地相交。

“以静为下”的含义是：大国向下利于小国而不争的主要方式是“静”，即，对于自身的扩张之势适当收敛，而不是无限地扩张自己的利益，否则这一局势也难以持续下去。“静”就是“收敛”的意思。

“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人”的含义是：大国的目标、小国的目标是不同的。大国的目标是：使小国纳入到自身系统中并使系统良好运行，并不是要从小国身上获得什么具体的利益；小国的目标则是：融入到大国系统之中，并不是要与大国争夺系统的主导权。

本章的哲学意涵：强者与弱者，有各自追求的目标，两者之间是可以通过协作而纳入到同一系统之中，在这一过程之中，强者应站在系统层级来行为，而不是在较低层级上与弱者直接争夺低层级的利益。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》，钟茂初著，光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html