宗璞《美芹三议》的最后一部分讲昆曲《打子》。文章说：

     《打子》是一出昆曲折子戏。本出于元曲《绣襦记》，郑元和京试落第，回乡不敢回家。为了吃饭做了歌郎，大概是沿街卖唱之类。郑家老家人看见他引他回家，不料郑父认为他做歌郎有辱门楣，将他活活打死。

      这个故事讲的是父亲有权杀死儿子，究其根源就是和“郭巨埋儿”一样，君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡的三纲思想。

      这样的舞台表演只有残忍二字来形容。依我的浅见，《打子》应该从昆曲演出中淘汰掉。

       一些朋友不知道这个戏的来历和完整情节，下面简略讲述一下。故事出于唐代大诗人白居易的弟弟白行简所著传奇小说《李娃传》。故事说，常州刺史郑某之子郑元和奉父命进京备考。迷上妓女李娃，挥霍尽父亲所供银钱，为妓所弃，沦为“挽郎”（人家办丧事中歌哭者）。其父遇之，鞭数百，几死，为同行救起后以乞讨为生。故事结局是：李娃良心发现，助其读书，中进士得官，父子团圆。

        这样的故事，不会发生在当代社会，现在的官二代比当年幸福得多。现在的官一代也不会有如此耻感，乃至舍子而顾脸面。但从古至今，戏改何其多，没听说这样的戏（只是戏而已）也要清除（文革例外）。

        宗璞在《美芹三议》中说：“我热爱中国文化，常庆幸自己身为中国人，才能在细微处理解它的深邃美妙。”宗的这句话，也许能听前半，后面无论如何谈不到。如果是一个涉世不深的美国青年这样看《打子》这出戏便罢了，一个八十多岁的中国人，生于冯友兰先生这样的家庭，理念如此，只能说六十多年来的思想改造运动的成功。