华锋·吟咏学概论·大象出版社2013年10月

《吟咏学概论·序》

中国被称为诗歌的王国，历代诗歌创作之繁盛，世界罕见。在中国古代，诗歌吟咏是一种高度普及的文学艺术活动。从艺术生产及其价值实现的角度来看，诗歌的吟咏与创作互为表里、密切相关。近代以来，中国诗歌的创作和传播，从理论到实践，从形式到内容，都发生了巨变，诗歌吟咏活动在这一变革中受到严重影响。在新时期中国文化发展的历程中，这一社会文化变革中的负面因素逐渐受到人们的关注。随着中华民族文化复兴呼声的日益高涨，随着全社会对包括古典诗歌在内的传统文化的日见重视，诗歌吟咏活动逐渐恢复和开展起来。吟咏学就是伴随这一文化现象应运而生的一门学问。

吟咏学是一门学问，但不是束之高阁的高头讲章。产生的背景及其本身的内涵特质，都决定了它的应用性、实践性与传播的广泛性。没有广泛的应用，没有专家的研究与广大诗歌爱好者的吟咏实践，这门学问不会产生，也没有意义。这本《吟咏学概论》是在对历代诗歌吟咏理论与实践进行了全面总结的基础上，结合中国古典诗歌审美特征与中国语言（这里主要是指汉语言，包括普通话与方言）的规律编撰而成的，是一本适应广大诗歌吟咏爱好者需要的好书。

这本书的优点很多，就不细讲了。要之，专家可以此为基础，进一步探讨相关理论，广大爱好者可将其视为入门向导，逐步深入诗歌吟咏艺术的殿堂。我只就本书的渊源稍加引申。

这本书踵继先师华锺彦教授所开创的事业。华先生早年以词曲名家，三十年代即在商务印书馆出版《花间集注》与《戏曲丛谭》两书。华先生还是诗人，有《华锺彦诗词选》行世。20世纪八十年代以来，华先生在精心培养古典诗词创作人才的同时，大力倡导诗歌吟咏活动，他是这一领域学术研究的领军人物。早在1982年，华先生就受唐代文学学会的委托，负责筹建“唐诗吟咏研究小组”。自此，诗歌吟咏研究成为有组织的学术活动，开始形成一定规模。相关事迹，学界传为美谈。一些活动，我曾目睹。

1982年，我考入河南大学，随华先生攻读硕士学位。其间，常见他为诗歌爱好者复信答疑或批改习作，还时见他与同好切磋诗歌吟咏方法、撰文探讨诗歌吟咏理论。先生诲人不倦，在诗歌创作方面对我有意栽培，但我其时兴趣在先秦两汉历史与文学的研究，对诗词创作不以为意，现在想来，悔之莫及。1984年春天，我随先生到江南访学，助先生就诗歌吟咏研究进行考察，一路见闻，使我对这项活动的意义，有了认识。

我陪先生先后到江苏、上海、浙江、安徽、湖北数省市。访问了南京大学、南京师范大学、复旦大学、华东师范大学、杭州大学（现并入浙江大学）、武汉大学等著名高校。对程千帆、金启华、唐圭璋、钱仲联、马茂元、朱东润、王运熙、王璩常、刘操南、胡国瑞诸先生进行了访谈。我携箱式录音机一架，先生每与诸先生切磋吟咏方法，往往命我录下。在苏州大学钱仲联先生处的访谈，印象尤为深刻。钱先生方言很重，听来吃力。但他吟咏之情感表达，往往能得之字音之外。在钱仲联先生处，我们听到并转录了其所保存的唐文治先生《离骚》吟咏玉音，黄钟大吕，终生受益。附带说一下，唐文治先生清末曾任上海南洋公学（上海交通大学前身，改名高等实业学堂)监督，后创办无锡国学专修学校，钱氏为其弟子。考察过程中，华先生还曾与镇江等地的中学教师们就诗歌吟咏进行了交流，亦有收获。

华先生晚年致力的诗歌吟咏及其研究方法，当时并不为人们广泛理解。现在我们知道，先生带我进行的前述活动是人类学中所称的田野调查，这次调查与1983年李学勤先生带领我们进行的豫东考古调查一起，成为我早年学术训练中的宝贵经验。回过头来说，诗歌吟咏活动现已渐呈燎原之势，回忆先生早年开启山林之功，对后继者不啻莫大鼓舞。

本书编撰者华锋教授系华锺彦先生哲嗣。华锋教授幼承庭训，沾溉既多。其在河南大学任教之初，即在先师指导下即撰写唐诗研究论文多篇。后因工作需要，转攻先秦文学。华锋教授自河南大学文学院古典文学教研主任位退休，得余力整理其先尊遗著，近年着力诗歌吟咏的研究与讲学，京、穗各地，得其教诲者无算。今华锋教授董理旧作，益以新知，数易其稿，结为是编，不仅光大先人之业绩，惠及广大诗歌吟咏爱好者，于其本人亦最大限度实现人生之价值。古人云，学者为人为已，此其谓乎。

                                                                          姚小鸥 2012年8月4日

                                                于中国传媒大学寓所