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清供赏析

已有 880 次阅读 2020-10-31 03:29 |个人分类:摄影|系统分类:观点评述| 朗静山, 清供


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看郎静山的摄影作品里有这样一幅,名为“清供”:

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什么是“清供”,详见【清供,只有中国人能懂_手机搜狐网】https://m.sohu.com/a/215699860_501336


某茶室的清供:

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“清供”又称清玩,其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果,后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作,便称之为“岁朝清供图”。“岁朝”,农历正月初一,“岁之朝也”,《后汉书·周磐传》有“岁朝会集诸生,讲论终日”的记载。宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古彝器,成《宣和博古图》三十卷。元明之后,又将陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物及花卉、果品归为清供点缀,渲染成图,祝福岁朝的到来。“岁朝清供图”在我国传统绘画题材中,是一个独特、应时且受人喜爱的画种。它蕴含丰富,寓意深邃,雅俗共赏,别有情趣,悬画迎新,给节日平添了吉庆祥和气氛。汪曾祺说他曾见过一幅古画:一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝,正要放到几案上,题款道:“山家除夕无他事,插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。

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清中后期,“岁朝清供图”在书画领域很是盛行,画家们以清供之品入画,兼工带写,敷衍成诗,使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛,许多画家都创作过“岁朝图”,有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中,任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中,多福多寿的佛手,多子多孙的石榴,年年有余的鲤鱼、莲藕,喜上眉梢的梅花、喜鹊,平安如意的花瓶、如意等,都是画家笔下常见的吉物。乾隆是位好风雅的皇帝,公元1749年临幸建福宫时,咏“清供花”(红梨花)一首:“不计香风几度频,娇红嫩绿各争春。最怜雨后偏饶韵,底事春来易怆神。叶态花姿刚相称,蜂衙蝶阵岂无因?一枝佛钵堪清供,便欲因之悟六尘。”图在心中,颇有参禅出世之想。清乾隆年间进士黄钺者,幼年孤贫,后经一番仕途拼搏,官至尚书。黄钺工诗善画,写花果,尤长画梅。乾隆四十五年(1780)自山西还京,除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时,“百钱买春,便可足岁,殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感:“佳果名花伴岁寒,尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐,画与山妻稚子看。”以示“幼子童孙俾览之,无忘寒士家风也。”官做大了,尚能抚今思昔、勉妻教子,保持风节,也算难能可贵了。清代吴县诗人画家沈俊,善写花卉翎毛,设色静雅,风韵不凡。尝作《岁朝清供图》一幅:柏结子、梅破蕊,插瓶清供,晓窗迎新,浮想联翩,别是一种况味。自题其图云:“柏子香中霁日妍,一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑,春色今年胜旧年。”颇具祈福纳祥之意。“扬州八怪”中的几位画家,对“岁朝图”情有独钟。郑板桥一年岁尾路经扬州东郭市上,见有元人李萌《岁朝图》一幅,爱不释手,虽“几于破乱不堪”,但慧眼识真,立即掷钱买下。重新装裱之后,悬挂书斋,岁朝清赏,聊以自娱,并赋七言志意:“一瓶一瓶又一瓶,岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺,三百年来爱古情。” 独到的眼光,识得三百年珍宝,鉴古迎新,别有情趣。近代著名画家赵云壑多有《岁朝清供图》遗世。1922年岁朝乘兴挥洒佳作一幅,但见炭盆熊熊,红烛高照,梅笑开,茶正香,牡丹呈艳,水仙展容,一片富贵吉祥之气。画竟,书诗遣兴:“百事安排度年华,静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜,阳羡砂壶饮清茶。”现代画师郑师玄,曾画牡丹、腊梅同汇一瓶,繁花似锦,灿烂夺目。又赋七言以尽其意:“斗室春生气自温,唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物,元日都从吉语论。”借物释吉,道尽清供画本意。


“清供”又称清玩,其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果,后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作,便称之为“岁朝清供图”。“岁朝”,农历正月初一,“岁之朝也”,《后汉书·周磐传》有“岁朝会集诸生,讲论终日”的记载。宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古彝器,成《宣和博古图》三十卷。元明之后,又将陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物及花卉、果品归为清供点缀,渲染成图,祝福岁朝的到来。“岁朝清供图”在我国传统绘画题材中,是一个独特、应时且受人喜爱的画种。它蕴含丰富,寓意深邃,雅俗共赏,别有情趣,悬画迎新,给节日平添了吉庆祥和气氛。汪曾祺说他曾见过一幅古画:一间茅屋,一个老者手捧一个瓦罐,内插梅花一枝,正要放到几案上,题款道:“山家除夕无他事,插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。

清中后期,“岁朝清供图”在书画领域很是盛行,画家们以清供之品入画,兼工带写,敷衍成诗,使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛,许多画家都创作过“岁朝图”,有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中,任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中,多福多寿的佛手,多子多孙的石榴,年年有余的鲤鱼、莲藕,喜上眉梢的梅花、喜鹊,平安如意的花瓶、如意等,都是画家笔下常见的吉物。乾隆是位好风雅的皇帝,公元1749年临幸建福宫时,咏“清供花”(红梨花)一首:“不计香风几度频,娇红嫩绿各争春。最怜雨后偏饶韵,底事春来易怆神。叶态花姿刚相称,蜂衙蝶阵岂无因?一枝佛钵堪清供,便欲因之悟六尘。”图在心中,颇有参禅出世之想。清乾隆年间进士黄钺者,幼年孤贫,后经一番仕途拼搏,官至尚书。黄钺工诗善画,写花果,尤长画梅。乾隆四十五年(1780)自山西还京,除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时,“百钱买春,便可足岁,殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感:“佳果名花伴岁寒,尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐,画与山妻稚子看。”以示“幼子童孙俾览之,无忘寒士家风也。”官做大了,尚能抚今思昔、勉妻教子,保持风节,也算难能可贵了。清代吴县诗人画家沈俊,善写花卉翎毛,设色静雅,风韵不凡。尝作《岁朝清供图》一幅:柏结子、梅破蕊,插瓶清供,晓窗迎新,浮想联翩,别是一种况味。自题其图云:“柏子香中霁日妍,一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑,春色今年胜旧年。”颇具祈福纳祥之意。“扬州八怪”中的几位画家,对“岁朝图”情有独钟。郑板桥一年岁尾路经扬州东郭市上,见有元人李萌《岁朝图》一幅,爱不释手,虽“几于破乱不堪”,但慧眼识真,立即掷钱买下。重新装裱之后,悬挂书斋,岁朝清赏,聊以自娱,并赋七言志意:“一瓶一瓶又一瓶,岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺,三百年来爱古情。” 独到的眼光,识得三百年珍宝,鉴古迎新,别有情趣。近代著名画家赵云壑多有《岁朝清供图》遗世。1922年岁朝乘兴挥洒佳作一幅,但见炭盆熊熊,红烛高照,梅笑开,茶正香,牡丹呈艳,水仙展容,一片富贵吉祥之气。画竟,书诗遣兴:“百事安排度年华,静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜,阳羡砂壶饮清茶。”现代画师郑师玄,曾画牡丹、腊梅同汇一瓶,繁花似锦,灿烂夺目。又赋七言以尽其意:“斗室春生气自温,唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物,元日都从吉语论。”借物释吉,道尽清供画本意。

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号称近代海派画坛艺首的吴昌硕,作为文人画家,几乎每年都画“岁朝清供图”,作为新年伊始的首幅作品。其“岁朝图”多有变化,最大特点是很少取材于牡丹。《缶庐别存》中曰:“乙丑除夕,闭门守岁,呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹,以富贵名也。予穷居海上,一官如虱,富贵花必不相称,故写梅取有出世姿,写菊取有傲霜骨,读书短檠,我家长物也,此是缶庐中冷淡生活。”此话写于1889年。其“岁朝清供图”中不见牡丹形象,显其富贵不移初志的高雅人格与画品。1920年77岁高龄时作的《硕果清供图》大画一幅,满纸皆吉物:柱石似屏,石竹为伴,瓶插牡丹,盆置芝兰,佛手、丹柿随意掷地,乃谐音寓示世世平安、事事如意、富贵绵长。画罢信手题云:“赏名花,娱硕果,清供无尘岁朝春。”其乐无穷,“美意延年”。

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号称近代海派画坛艺首的吴昌硕,作为文人画家,几乎每年都画“岁朝清供图”,作为新年伊始的首幅作品。其“岁朝图”多有变化,最大特点是很少取材于牡丹。《缶庐别存》中曰:“乙丑除夕,闭门守岁,呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹,以富贵名也。予穷居海上,一官如虱,富贵花必不相称,故写梅取有出世姿,写菊取有傲霜骨,读书短檠,我家长物也,此是缶庐中冷淡生活。”此话写于1889年。其“岁朝清供图”中不见牡丹形象,显其富贵不移初志的高雅人格与画品。1920年77岁高龄时作的《硕果清供图》大画一幅,满纸皆吉物:柱石似屏,石竹为伴,瓶插牡丹,盆置芝兰,佛手、丹柿随意掷地,乃谐音寓示世世平安、事事如意、富贵绵长。画罢信手题云:“赏名花,娱硕果,清供无尘岁朝春。”其乐无穷,“美意延年”。















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