看郎静山的摄影作品里有这样一幅，名为“清供”：

什么是“清供”，详见【清供，只有中国人能懂_手机搜狐网】https://m.sohu.com/a/215699860_501336

某茶室的清供：

“清供”又称清玩，其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。“岁朝”，农历正月初一，“岁之朝也”，《后汉书·周磐传》有“岁朝会集诸生，讲论终日”的记载。宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古彝器，成《宣和博古图》三十卷。元明之后，又将陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物及花卉、果品归为清供点缀，渲染成图，祝福岁朝的到来。“岁朝清供图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、应时且受人喜爱的画种。它蕴含丰富，寓意深邃，雅俗共赏，别有情趣，悬画迎新，给节日平添了吉庆祥和气氛。汪曾祺说他曾见过一幅古画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到几案上，题款道：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。

清中后期，“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，画家们以清供之品入画，兼工带写，敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛，许多画家都创作过“岁朝图”，有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中，任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中，多福多寿的佛手，多子多孙的石榴，年年有余的鲤鱼、莲藕，喜上眉梢的梅花、喜鹊，平安如意的花瓶、如意等，都是画家笔下常见的吉物。乾隆是位好风雅的皇帝，公元1749年临幸建福宫时，咏“清供花”（红梨花）一首：“不计香风几度频，娇红嫩绿各争春。最怜雨后偏饶韵，底事春来易怆神。叶态花姿刚相称，蜂衙蝶阵岂无因？一枝佛钵堪清供，便欲因之悟六尘。”图在心中，颇有参禅出世之想。清乾隆年间进士黄钺者，幼年孤贫，后经一番仕途拼搏，官至尚书。黄钺工诗善画，写花果，尤长画梅。乾隆四十五年（1780）自山西还京，除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时，“百钱买春，便可足岁，殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感：“佳果名花伴岁寒，尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐，画与山妻稚子看。”以示“幼子童孙俾览之，无忘寒士家风也。”官做大了，尚能抚今思昔、勉妻教子，保持风节，也算难能可贵了。清代吴县诗人画家沈俊，善写花卉翎毛，设色静雅，风韵不凡。尝作《岁朝清供图》一幅：柏结子、梅破蕊，插瓶清供，晓窗迎新，浮想联翩，别是一种况味。自题其图云：“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”颇具祈福纳祥之意。“扬州八怪”中的几位画家，对“岁朝图”情有独钟。郑板桥一年岁尾路经扬州东郭市上，见有元人李萌《岁朝图》一幅，爱不释手，虽“几于破乱不堪”，但慧眼识真，立即掷钱买下。重新装裱之后，悬挂书斋，岁朝清赏，聊以自娱，并赋七言志意：“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。” 独到的眼光，识得三百年珍宝，鉴古迎新，别有情趣。近代著名画家赵云壑多有《岁朝清供图》遗世。1922年岁朝乘兴挥洒佳作一幅，但见炭盆熊熊，红烛高照，梅笑开，茶正香，牡丹呈艳，水仙展容，一片富贵吉祥之气。画竟，书诗遣兴：“百事安排度年华，静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶。”现代画师郑师玄，曾画牡丹、腊梅同汇一瓶，繁花似锦，灿烂夺目。又赋七言以尽其意：“斗室春生气自温，唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物，元日都从吉语论。”借物释吉，道尽清供画本意。

“清供”又称清玩，其发源起于佛像前之插花。清供最早为香花蔬果，后来渐渐发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内的一切可供案头赏玩的文物雅品。而新春以“清供”入画的画作，便称之为“岁朝清供图”。“岁朝”，农历正月初一，“岁之朝也”，《后汉书·周磐传》有“岁朝会集诸生，讲论终日”的记载。宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古彝器，成《宣和博古图》三十卷。元明之后，又将陶、瓷、铜、玉、石等各种古器物及花卉、果品归为清供点缀，渲染成图，祝福岁朝的到来。“岁朝清供图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、应时且受人喜爱的画种。它蕴含丰富，寓意深邃，雅俗共赏，别有情趣，悬画迎新，给节日平添了吉庆祥和气氛。汪曾祺说他曾见过一幅古画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到几案上，题款道：“山家除夕无他事，插了梅花便过年。”应该说是“岁朝清供”的正宗了。

清中后期，“岁朝清供图”在书画领域很是盛行，画家们以清供之品入画，兼工带写，敷衍成诗，使之成为图文并茂的文人画。这一风气在扬州画派和海上画派中尤为兴盛，许多画家都创作过“岁朝图”，有代表性的就有李鳝、赵之谦、任伯年、吴昌硕等。其中，任伯年的天竹、齐白石的万年青都堪称佳作。“岁朝图”中，多福多寿的佛手，多子多孙的石榴，年年有余的鲤鱼、莲藕，喜上眉梢的梅花、喜鹊，平安如意的花瓶、如意等，都是画家笔下常见的吉物。乾隆是位好风雅的皇帝，公元1749年临幸建福宫时，咏“清供花”（红梨花）一首：“不计香风几度频，娇红嫩绿各争春。最怜雨后偏饶韵，底事春来易怆神。叶态花姿刚相称，蜂衙蝶阵岂无因？一枝佛钵堪清供，便欲因之悟六尘。”图在心中，颇有参禅出世之想。清乾隆年间进士黄钺者，幼年孤贫，后经一番仕途拼搏，官至尚书。黄钺工诗善画，写花果，尤长画梅。乾隆四十五年（1780）自山西还京，除夕夜与妻话忆三十年前蛰居古桑书屋时，“百钱买春，便可足岁，殊有食贫居贱之乐。”因作《岁朝图》并赋一绝抒感：“佳果名花伴岁寒，尊前无复旧时酸。须知一饭皆君赐，画与山妻稚子看。”以示“幼子童孙俾览之，无忘寒士家风也。”官做大了，尚能抚今思昔、勉妻教子，保持风节，也算难能可贵了。清代吴县诗人画家沈俊，善写花卉翎毛，设色静雅，风韵不凡。尝作《岁朝清供图》一幅：柏结子、梅破蕊，插瓶清供，晓窗迎新，浮想联翩，别是一种况味。自题其图云：“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”颇具祈福纳祥之意。“扬州八怪”中的几位画家，对“岁朝图”情有独钟。郑板桥一年岁尾路经扬州东郭市上，见有元人李萌《岁朝图》一幅，爱不释手，虽“几于破乱不堪”，但慧眼识真，立即掷钱买下。重新装裱之后，悬挂书斋，岁朝清赏，聊以自娱，并赋七言志意：“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。” 独到的眼光，识得三百年珍宝，鉴古迎新，别有情趣。近代著名画家赵云壑多有《岁朝清供图》遗世。1922年岁朝乘兴挥洒佳作一幅，但见炭盆熊熊，红烛高照，梅笑开，茶正香，牡丹呈艳，水仙展容，一片富贵吉祥之气。画竟，书诗遣兴：“百事安排度年华，静瓶插了老梅花。满堂富贵多欢喜，阳羡砂壶饮清茶。”现代画师郑师玄，曾画牡丹、腊梅同汇一瓶，繁花似锦，灿烂夺目。又赋七言以尽其意：“斗室春生气自温，唐花瓶配水仙盆。莫将看作寻常物，元日都从吉语论。”借物释吉，道尽清供画本意。

号称近代海派画坛艺首的吴昌硕，作为文人画家，几乎每年都画“岁朝清供图”，作为新年伊始的首幅作品。其“岁朝图”多有变化，最大特点是很少取材于牡丹。《缶庐别存》中曰：“乙丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。”此话写于1889年。其“岁朝清供图”中不见牡丹形象，显其富贵不移初志的高雅人格与画品。1920年77岁高龄时作的《硕果清供图》大画一幅，满纸皆吉物：柱石似屏，石竹为伴，瓶插牡丹，盆置芝兰，佛手、丹柿随意掷地，乃谐音寓示世世平安、事事如意、富贵绵长。画罢信手题云：“赏名花，娱硕果，清供无尘岁朝春。”其乐无穷，“美意延年”。

号称近代海派画坛艺首的吴昌硕，作为文人画家，几乎每年都画“岁朝清供图”，作为新年伊始的首幅作品。其“岁朝图”多有变化，最大特点是很少取材于牡丹。《缶庐别存》中曰：“乙丑除夕，闭门守岁，呵冻作画自娱。凡岁朝图多画牡丹，以富贵名也。予穷居海上，一官如虱，富贵花必不相称，故写梅取有出世姿，写菊取有傲霜骨，读书短檠，我家长物也，此是缶庐中冷淡生活。”此话写于1889年。其“岁朝清供图”中不见牡丹形象，显其富贵不移初志的高雅人格与画品。1920年77岁高龄时作的《硕果清供图》大画一幅，满纸皆吉物：柱石似屏，石竹为伴，瓶插牡丹，盆置芝兰，佛手、丹柿随意掷地，乃谐音寓示世世平安、事事如意、富贵绵长。画罢信手题云：“赏名花，娱硕果，清供无尘岁朝春。”其乐无穷，“美意延年”。