约翰﹒杜威（Jhon Dewey）,美国实用主义哲学家和教育家，美国机能主义心理学的重要代表，1879年毕业于佛蒙特大学，1884年在霍普金斯大学获得博士学位，1894-1904在芝加哥大学任哲学、心理学和教育学系主任，1896-1903年创办了芝加哥大学实验学校作为其教育理论实验基地，并出任校长。其教育理论受到各国学者的推崇，在国际上拥有崇高的声誉。主要著作有《我的教育信条》（1897）、《学校与社会》（1899）、《教育上的道德原理》（1909）等，《民主主义与教育》是其教育理念的总纲，一些欧美学者将该书与柏拉图的《理想国》及卢梭的《爱弥儿》并列，其影响力可见一斑。

这本书分为26个章节，约3个部分。作者对该书中将民主主义与教育结合起来，通过对民主社会的阐述和分析来表达自己的教育理念和理想，同时又将进化论、科学实验方法和工业改组等因素联系起来，探讨它们在教育上的意义。前7章对“教育即生活“这样一个论点进行论述；第8-23章分析了教育上的目的、兴趣和训练、教育思维等问题，阐述了”教育的目的在过程之中，而不在过程之外“的理念；最后3章是杜威实用主义的课程论和方法论的核心，认为学校本身必须是一种生活，“教育不只是这种生活的手段，教育就是这种生活”。以下为该书一些观点的简要摘述。

一、教育即生活

  杜威认为，真正的教育蕴含在生活当中，“社会不仅通过传递、通过沟通继续生存，而且简直可以说，社会在传递中、通过沟通中继续生存”，即生活交往本身是一种教育过程“，“生活包括习惯、制度、信仰、胜利和失败、休闲和工作“，“教育是把知识和生活中实际发生作用的价值统一起来的突出手段，社会环境能通过个体的种种活动，塑造个人行为的、智力以及情感的倾向”，学校不能脱离现实的生活，而人与环境是相互作用的，因此教育就是生活的本身，而且“个人参与某种活动到什么程度，社会环境就有多少真正的教育效果”。

教育要不断的改善环境以适应生活，“努力使自己不断地生存，这是生活的本性”，同时“生活就是发展，而不断发展，不断生长，就是生活”而“没有教育即不能生活，所以我们可以说：教育即生活“；杜威的“教育即生活”的教育思想颠覆了传统的“教育自教育，社会自社会”的观念，同时把“学校“的概念扩大为整个社会。

二、教育无目的

   杜威认为教育本身作为一个抽象的词是没有整齐统一的目的的，它不需要任何外来的目的，任何迫于强力而接受的教育是有害的，这种来自外部的目的是僵化的，带有这种目的的活动只是一种手段，本身无意义。“我们要提醒自己，教育本身并无目的，只是人，即家长和教师等才有目的”，因此这层意义上的“教育无目的”是绝对的无条件的。

同时，教育无目的具有相对性，杜威认为“教育的目的在过程之中，而不在过程之外“，如果目的在过程之中，那么活动就是达到目的的手段，这样的活动具有真正的教育意义，如果是外界强加的目的，那么这种活动不具有教育工具的职能，只能是有害的。

“一个合理的目的，它的价值在于我们能用它来改变环境，合理的目的是应付环境的一个方法，是环境产生有益的变化”，因此良好的教育目的需要根据现实的教育环境因时而变，同时应具有三个特征：

1、教育的目的必须符合受教育者个人的特定活动和需求。

2、教育的目的必须转化成与受教育者的活动进行合作的方法。

3、警惕一般和终极的目的。

真正的目的是理性的，绝非为了追求某个遥远的目标而断然否定受教育者当前的兴趣，因为生长和生活无止境，因而也没有最后的目的。

三、交流是教育的基本途径

“沟通使参与者达到目的和理解，它是双方具有相似的情感和才智偏好，比如对期待和要求做出回应的方式”，教育与距离是无关的，它需要双方在对等的基础上进行精神层面的交流，使双方处于同一个话语系统，形成民主对等的状态。“民主主义不仅是一种政府的形式，它首先是一种联合生活的方式，是一种共同交流经验的方式”，施教者与受教者双方，“无论他们的关系多亲密，相互影响多么大，但是它并不影响目的的共享和兴趣的沟通“，因为在没有形成民主对等交流的情况下，人与人的影响是单向不对等的，这种状态下的交流直接影响到教育的质量好坏，因此欲达到教育的目的，须构建交流的对等。

四、个体与社会的天然对立

“总的来说，学校纯粹的个人主义学习方法与社会行动之间，以及自由和社会控制之间种种虚构的对立表现最明显的机构”。从制度上来说，学校的班级授课制要求教学水平具有适应大多数学生的标准，这往往会与学生个体之间学习能力以及对集体的适应力有差异，因此学习技能与班级授课制会产生对立。与此同时，学校担负培养教化学生的功能，需要学生遵守为社会所认同的规则，而个体天性渴求自由，学校作为规则的执行与监督者及社会代言人，与个体自由的天性是天然对立的。

杜威针对这种情况提出了自己的民主教育思想，认为需要将“人人平等”这一理念引入课堂，“自由是指一种心理态度，而不是行动不受约束，但是如果在探索、实验和应用中没有相当的灵活性，这种心理素质不可能发展的”，因此他强调对个体的重视，提出“学生中心”取代“教材中心”，将教师从监督者转化为辅助者，引导者，以此来弱化个体与社会的对立。

回顾民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。杜威反对传统的灌输和机械训练、强调从实践中学习的教育主张，对蔡元培、晏阳初以至毛泽东等都有一定的影响。正如有人评价的那样，杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。

（作者：马晓旭，里瑟琦智库研究助理）