对我来说，自由，就是在道德和法律容许的前提下，能不受任何限制地做自己喜欢的事情，享受或者行使属于自己的权利。

如果我有80%的时间能做自己喜欢的事情，那我就是幸福的；如果我有60%的时间能做自己喜欢的事情，那我就是快乐的；而如果我只有10%的时间可以做我喜欢的事情，那我就是痛苦的；如果我完全不能做我喜欢的事情，那我就不能活下去了。

追求幸福的人，就该从争取自由开始。没有自由的人不可能是幸福的，而幸福的人一定是自由的。

自由，应该包括生理上的自由和心理上的自由。那些被关在监狱里面的革命者，因为有“主义真”的最大限度的心理自由，即使没有生理上的自由，也可能是幸福的。而完美的幸福是身心两者兼顾的自由。

宗教，法律，道德，等等的意识形态，都是通过控制我们的思维来限制我们的行为，让个体自由不去伤害他人的自由，维护一个合理的社会环境。

在理想的社会环境下，个体的自由能最大化。

如何获得自由？是先争取身体上的自由？还是心灵上的自由？

自由的前提是独立，而独立，就需要有经济基础。

所以，往回推理，就会发现：有钱才有独立，有独立才有自由，有自由才能做自己喜欢的事情，而总能做自己喜欢的事情就会幸福。

钱，于是钱就等于幸福了。那一步推错了吗？

没有。 我觉得，得到“钱等于幸福”的结论的人推理推过头了：“自由自在地做自己喜欢的事情”才是追求，钱不是目的，是达到目的的手段和过程。幸福不是因为有钱，幸福是因为毫无限制地做着自己喜欢的事情。而自己喜欢做的事恰巧又是对更多的人有益的，那幸福就会成指数增长。

我们从小就被教育说：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。” 换句话说，自由就等于自私，要“狠批自私一闪念”。这是一个极端，但是并不是独一无二的。宗教也要求信徒们“如果想得到永生，想得到永恒的自由和幸福，现世就要服从神”。

所以，总是有他人（政党，公司，政府，或者宗教领袖）用各种手段来“换取”我们的自由：“如果你把今天的自由给我，我就给你明天的幸福。”  说“换取”还是比较乐观的想法。悲观地看，可能就会觉得所有的人都在试图“骗取”你的自由。

有些许愿兑现了，自由换得了幸福，绝大多数没有。

人生，就是在拿我们个人的自由做投资，期待的是那个叫做“幸福”的回报。

和所有投资一样，投资自由也是有风险的。

风险最大的就是20－30岁那段时间。孔子说：“三十而立”，我的理解就是，30岁以前，你需要用“失去自己的自由”的方法从社会上换取今后幸福的机会。

“四十而不惑”，就是说已经找到了投资自由的诀窍，知道如何牺牲有限的自由去换取最多的幸福。

“五十而知天命”，就是说已经把自己所有的（自由）投资都“赌”下去了，想赌都没有机会了，只能“知天命”地等待应有的（幸福）回报了。

把自己的自由全都“赌”下去却血本无归的，多半是赌错了庄家。

急人的是，在“知天命之年”以前，我们看不到底牌，也不知道自己到底是输还是赢。

你自由吗？绝大多数的人都不是完全自由的，多多少少的都受约束。可是，太多的人的自由被那个“幸福股市”套牢了，谁能解套？

“股市有风险，入市须谨慎”，这个警告，应该打印在高考的卷头上。


（注：这是在首耳调时差产生的胡思乱想）


转载本文请联系原作者获取授权，同时请注明本文来自韩健科学网博客。
链接地址：https://blog.sciencenet.cn/blog-290052-500658.html

上一篇：创新：内容为“王”，用户为“后”
下一篇：摄影技术革命：先拍照，后聚焦。