道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤﹑寡﹑不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。 

万物万形，其归一也，何由致一，由于无也。由无乃一，一可谓无，已谓之一，岂得无言乎。有言有一，非二如何，有一有二，遂生乎三，从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流，故万物之生，吾知其主，虽有万形，冲气一焉。百姓有心，异国殊风，而得一者，王侯主焉。以一为主，一何可舍，愈多愈远，损则近之，损之至尽，乃得其极。既谓之一，犹乃至三，况本不一而道可近乎，损之而益，岂虚言也。 

人之所教，我亦教之。 

我之非强使人从之也，而用夫自然，举其至理，顺之必吉，违之必凶。故人相教，违之自取其凶也，亦如我之教人，勿违之也。 

强梁者不得其死，吾将以为教父。 

强梁则必不得其死。人相教为强梁，则必如我之教人不当为强梁也。举其强梁不得其死以教邪。若云顺吾教之必吉也，故得其违教之徒，适可以为教父也。

本章表现出《道德经》的世界观，即“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。同时说明了“和”必须有“阴”与“阳”，“和气”的特征是外表平和，内部又存在一定矛盾。如果只有阴，表面上与“和”的表象类似，实际上那是“死”。“和”指动态的平衡系统，而“死”指没有力量的东西。如果火气大，即“阳”太盛，会出现严重的内部斗争，实际上是斗争扩大化，从而把事情搞坏，次要矛盾按主要矛盾对待，产生不安定。

如何应用阴阳？不妨借”戚继光练兵”的操练技术来说明。每一个动作都有相对的两个方面：身体有防盖和没有防盖的两个部分。一种姿式有动有静、正面和侧面的两种因素，有攻击则同时有防御。总而言之，既有阴便有阳，有阳亦必有阴。例如操练近身武器，也和拳术或舞蹈的原则相似，任何一个姿式都可以作三段式分解，也就是开始一稍为休憩而转变一继续进行又迄于静止，用戚继光的术语来说，就是“起一当一止”。

事实上，老子的言论十分符合符合宇宙大爆炸理论。大约在150亿年前，在宇宙的原始奇点，即整个宇宙空间为零容积的状况下，发生了大爆炸，这个奇点应该是一个高度有秩序的奇点，而被有的科学家认为是时间的起点。大爆炸理论认为宇宙演化大致分以下三个阶段。

1、宇宙极早期阶段（又称基本粒子形成阶段）

在大爆炸后第一秒内，宇宙便开始形成基本粒子，该阶段主要是强子和粒子的生成和湮灭。大爆炸1秒后，宇宙温度降到大约100亿度，这时宇宙主要含有光子、电子、中微子及其反粒子，还有一些质子和中子。

2、元素形成阶段（又称辐射阶段）

从大爆炸以后的第1秒钟到3分钟，宇宙进入元素形成阶段。大爆炸以后约3分钟，温度下降到约10亿度，这时质子和中子已不再有足够的能量能够逃脱强核力的吸引，即中子开始失去了自由存在的条件，开始与质子合成，形成重氢（氘）原子核，氘核再和更多的质子和中子结合成氦核，氦核有2个质子和2个中子。以及少量的两个更重元素：锂和铍。于是就形成了几种不同的化学元素。

3、实物形成阶段（又称物质世界形成）

大爆炸后约1万年，随着宇宙的膨胀，温度下降到约10万K，实物密度大于辐射（光子）密度，辐射退居到次要位置，辐射减退后，宇宙间物质主要是气状物质，由于这种物质不再受辐射影响，当发生某种非均匀扰动时，有些气体物质在引力作用凝聚成气体云，气体云再进一步收缩就产生了各种各样的星系，成为我们今天看到的宇宙，在无数恒星演化中产生太阳和太阳系，并继续演化。