《中国的智慧》摘抄（四）

武夷山

三、道德问题

（一）幸福的追求

      礼记：福者，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者谓之备（祭祀篇）。

（二）成功是必须的

健康的社会，应该使各色各样成功的，都能受到尊重，都能感到满足，不必让多数人在一条成功的狭小巷子里头迷失了自己。

（三）什么是良心

弗洛姆的Man for Himself（人类之路，蔡伸章译）：

现代人与自己良心的沟通发生困难，一是因我们宁可经常大张耳朵听任我们四周的疲劳轰炸，……而不肯听自己的话----良心之声；另一原因，则是因现代人极端缺乏独处的能力……。由弗洛姆的分析，可以使我们重新认识中国传统里的道德工夫论的价值，尤其是“慎独”工夫，对拯救现代人的心灵危机，是有多么的重要。

（四）基本德性

阿德勒以勇气（或坚毅）、克己、公正、审慎为西方的主要德性，公正近于义，审慎近于智。如果他的提示是正确的话，那么中西的道德在基本上是相通的。

（五）目的与手段

孟子和荀子都说：行一不义，杀一不辜，而得天下不为也。

（六）价值的相对性

庄子. 秋水篇：吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？

以前人只能把它当寓言看，在现代文化人类学的光圈探照之下，实不难发现其中蕴含着一种先知式的智慧。

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