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《中国的智慧》摘抄(四)
武夷山
三、道德问题
(一)幸福的追求
礼记:福者,备也。备者,百顺之名也,无所不顺者谓之备(祭祀篇)。
(二)成功是必须的
健康的社会,应该使各色各样成功的,都能受到尊重,都能感到满足,不必让多数人在一条成功的狭小巷子里头迷失了自己。
(三)什么是良心
弗洛姆的Man for Himself(人类之路,蔡伸章译):
现代人与自己良心的沟通发生困难,一是因我们宁可经常大张耳朵听任我们四周的疲劳轰炸,……而不肯听自己的话----良心之声;另一原因,则是因现代人极端缺乏独处的能力……。由弗洛姆的分析,可以使我们重新认识中国传统里的道德工夫论的价值,尤其是“慎独”工夫,对拯救现代人的心灵危机,是有多么的重要。
(四)基本德性
阿德勒以勇气(或坚毅)、克己、公正、审慎为西方的主要德性,公正近于义,审慎近于智。如果他的提示是正确的话,那么中西的道德在基本上是相通的。
(五)目的与手段
孟子和荀子都说:行一不义,杀一不辜,而得天下不为也。
(六)价值的相对性
庄子. 秋水篇:吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?
以前人只能把它当寓言看,在现代文化人类学的光圈探照之下,实不难发现其中蕴含着一种先知式的智慧。
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