《现代中国学术论衡》摘抄（三）

武夷山

P52：

   清明时节……思乡则思饮。

博主：记不清上下文了，说的是饮酒还是饮茶。反正只要好喝，总能找到理由。

P56：

中国人之人文理想，则谓任何环境中，各可保有其理想之一己，故曰：君子无入而不自得。

P58：

而一切是非则若尽在富强二字上，岂非一切定于身外之器物乎？若言民主，不富不强，亦何得行？若言共产，不富不强，又何得到？

博主：这几句话对于今天特别有发聋振聩的作用，因为世人至今不知道如何处理有时相互冲突的诸种善。

P66：

己心通他心，此心即安乐，是为小康。

人心尽得相通，举世大安乐，此即为大同。

博主：主要从精神层面来理解小康与大同，甚为有趣。

P70：

为天地立心。若天地有心，乃自然心，此处，指立人文心。

（博主：“天地不仁，以万物为刍狗”，当是“自然心”的表现。）

孝弟之心，亦可谓自然心与人文心之接榫处。

P74：

道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中。

人心之合于道者，则谓之道心，唯隐藏难见，故曰微。若此心离于道，……则不易安定，故曰危。

精而选择义，精选其合道之心则存之，剔减其未合道之心则去之。使此心无不合于道，则人心即道心，道心即人心，相与合一……然此心之体藏于内，未与物接，则谓之中，不偏不倚，此始是心体。

P109：

（曹）操之立意欲为周文王，必得其子始受汉禅。但终谥为武帝，其子丕乃谥文帝。

（博主孤陋寡闻，以前没见过对曹操意图的这种解释。）

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《现代中国学术论衡》摘抄（一），http://bbs.sciencenet.cn/blog-1557-766458.html。

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