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- 刀歌与稻米——（六）山歌四问（续）
- 六、山歌四问（续） （ 3 ）姝儿问道 《珠儿》的曲调是河北吹歌与嘻哈的完美结合。吹歌的主要乐器是笛子、钹、铙、板胡、唢呐，通常是在迎亲、喜庆、迎神、送殡等场合演奏。与嘻哈结合，确实不流行不商业不迎合，超难唱，又不知所云，似懂非懂。但被很多人喜欢，被封为是该专辑的三大神曲之一（另外 ...
- 刀歌与稻米——（六）山歌四问
- 六、山歌四问 《山歌》的序曲：九州山歌何寥哉 / 一呼九野声慷慨 / 犹记世人多悲苦 / 清早出门暮不归。据传已为某战区选用。 山歌四问：花妖问情，翩翩问仙，姝儿问道，罗刹问理。 （ 1 ）花妖问情 《聊斋志异》中并没有《花妖》这一章，刀郎的《花妖》是借用了聊斋中《香玉》这个故事 ...
- 刀歌与稻米——（五）刀郎与海子
- 五、刀郎与海子 刀郎与海子的交集是德令哈。 海子于 1988 年去西藏时，路过德令哈时写下了抒情短诗《日记》（ 1988 年 6 月 27 日）。海子的《日记》似乎是哀伤与失望的，却蕴含着憧憬与渴望。刀郎很喜欢这首诗，也向往着德令哈。 18 年后，刀郎独自一人驱车到德令哈进行采风。第一天赶了 1000 公 ...
- 刀歌与稻米——（四）刀郎与冯梦龙
- 四、刀郎与冯梦龙 冯梦龙，明朝南直隶苏州府长洲县 ( 今江苏省苏州市 ) 人。他一生搜集了许多吴歌，编辑成《山歌》等歌集，存山歌三百八十首。山歌的内容以抒写男女爱情为主要内容，风格清新、明快，感情率真、热烈。《山歌》的序是《叙山歌》，这是一篇为山歌正名的宏文。他在《叙山歌》中说：“书契以来，代有 ...
- 刀歌与稻米——（三）刀郎与柳永
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- 三、刀郎与柳永 诗经时代，因民歌兴起而“礼崩乐坏”，后有汉乐府。词来自民间，也是可唱的，如唐人写本敦煌曲子词，后才到文人手中。现有王重民校辑《敦煌曲子词集》 162 首， 1952 年后，王任北京大学图书馆学系主任。 宋时，柳永出身官宦世家，少时学习诗词，流寓苏杭，虽有功名用世之志，却混迹于秦楼楚 ...
- 刀歌与稻米——（二）刀郎与王洛宾
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- 二、刀郎与王洛宾 西北是中国的音乐之乡，诗、乐、舞在产生之初是一体的。自春秋至唐，认为“三百篇”入乐不成问题。墨子认为“三百篇”不仅可歌，而且皆可舞，是一部乐歌总集。《墨子 ● 公孟》篇载“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”“中和之美” 是诗乐的精髓。后来 ...
- 刀歌与稻米——（一）何为“刀歌”
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- 春节前后，想写一篇蹭刀歌热度短文替代往年的贺岁诗词。不想一动笔竟不是一时就能写出来的，写了两个多月，有如下六节，逐次发出。现在热度渐逝，冷静中，也算是我常年学写诗词的一些思考。 一、何为“刀歌” 二、刀郎与王洛宾 三、刀郎与柳永 四、刀郎与冯梦龙 五、刀郎与海子 ...
