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读《道德经》第四十八章：何谓“为学日益，为道日损”？

钟茂初 2020-10-30 05:41

读《道德经》第四十八章：何谓“ 为学日益，为道日损 ”？《道德经》第四十八章原文：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下矣。承接上一章，本章的“ 为道 ”，就是上一章之“ 见天道 ”，即，必须站在系统整体的角度来认识系统整体的 ...

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读《道德经》第四十七章：何谓“不行而知，不见而名”？

钟茂初 2020-10-25 10:02

读《道德经》第四十七章：何谓“ 不行而知，不见而名 ”？《道德经》第四十七章原文：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。本章各句，并不是讨论理论认识是否来自于实践之类的问题，而是主要讨论理论思维、认识世界的视角问题。 “ 不出户 ...

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读《道德经》第四十六章：何谓“天下无道，戎马生于郊”？

钟茂初 2020-10-21 06:25

读《道德经》第四十六章：何谓“ 天下无道，戎马生于郊 ”？《道德经》第四十六章原文：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 “ 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊 ”到底要表达什么样的意涵？个人认为，“戎”，在当时多指称 ...

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读《道德经》第四十五章：何谓“清静为天下正”？

钟茂初 2020-10-15 09:29

读《道德经》第四十五章：何谓“ 清静为天下正 ”？《道德经》第四十五章原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。本章的“用”，如同第十一章之“ 当其无，有车之用 ”、“ 有之以为利，无之以为用 ”之“用”，亦如第四十章 ...

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读《道德经》第四十四章：何谓“知足不辱，知止不殆”？

钟茂初 2020-10-10 05:49

读《道德经》第四十四章：何谓“ 知足不辱，知止不殆 ”？《道德经》第四十四章原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 “ 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ”的含义是：人们总是喜欢比较，“思想、精神、灵魂”与身体相比 ...

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读《道德经》第四十三章：何谓“天下之至柔”？

钟茂初 2020-10-5 08:07

读《道德经》第四十三章：何谓“ 天下之至柔 ”？《道德经》第四十三章原文：天下之至柔，驰骋于天下之至坚。以无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。上一章“ 强梁者不得其死，吾将以为教父 ”是论说“乾”卦，本章当为论说“坤”卦，亦即，借用《易经》“坤”卦的义理， ...

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读《道德经》第四十二章：何谓“强梁者不得其死”？

钟茂初 2020-9-30 05:59

读《道德经》第四十二章：何谓“ 强梁者不得其死 ”？《道德经》第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。本书作者认为，本章主要借 ...

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读《道德经》第四十一章：何谓“下士闻道，大笑之”？

钟茂初 2020-9-25 15:08

读《道德经》第四十一章：何谓“ 下士闻道，大笑之 ”？《道德经》第四十一章原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形； ...

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读《道德经》第四十章：何谓“弱者道之用”？

钟茂初 2020-9-20 06:55

读《道德经》第四十章：何谓“ 弱者道之用 ”？《道德经》第四十章原文：反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 “ 反者道之动 ”，是指“道”的循环往复。考虑到与上一章的衔接关系，最主要的意涵是：“道”能够循环往复，就是系统稳态性得以维持的基本表征。 “ 弱者道之用 ”之 ...

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读《道德经》第三十九章：何谓“一”？

热度 1 钟茂初 2020-9-15 09:08

读《道德经》第三十九章：何谓“ 一 ”？《道德经》第三十九章原文：昔之得“一”者：天得“一”以清；地得“一”以宁；神得“一”以灵；谷得“一”以盈；万物得“一”以生；侯王得“一”以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐 ...

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