你知道吗？

笛卡尔认为，自我是一个与外界切断联系的“独孤个体”，它只能通过内在的思维活动来构建自身的存在意义，并构成了身心二元论（精神与物质彼此独立）的核心。

具体而言，

笛卡尔的意识剧场理论将自我视为思想、意识与精神的核心主体，这一观念源于其著名的哲学命题“我思故我在”。作为理性主义者，他将这种“自我”定义为纯粹思维的精神实体，独立于物质身体存在，其本质在于持续进行怀疑、判断、想象等意识活动，并通过自我意识的反省确立主体的同一性。笛卡尔认为，自我是一个与外界切断联系的“独孤个体”，它只能通过内在的思维活动来构建自身的存在意义，并构成了身心二元论（精神与物质彼此独立）的核心——精神实体通过松果体这个“翻译中心”（即剧场）与物质身体互动交流，而意识则如同剧场中的唯一观众，在内在的“屏幕”上观察由感官输入的外部世界。

然而，丹尼尔·丹尼特批判这种“笛卡尔剧场”隐喻陷入了无限递归的困境：若意识需要内在的“小人”来观照体验，那么解释“小人”自身的意识又需假设更微观的观察者，最终导致逻辑悖论。神经科学研究也表明，意识并非由单一脑区主导，而是分布式神经活动整合的产物，这进一步挑战了笛卡尔将自我简化为独立意识主体的传统观念。

“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com

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