我们正在逼近雷·库兹韦尔（Ray Kurzweil）预言的AI奇点时刻，像原子弹爆炸那样，如果低于某一个关键值，那么什么也不会发生，但一旦高过某个值，就会迅速爆发，正如宇宙奇点大爆炸一样。AI目前就像刚踏上新大陆的移民，其迅猛发展引发了一个令人担忧的观点：AI可能会让“原土著”的人类将来沦为“无用之人”，进而产生所谓的“无用阶层”。目前大众在社会中占据着一定的地位，这主要是基于他们所创造的社会价值。每个人通过劳动、创新等方式为社会的运转和发展贡献着自己的力量。然而，一旦AI高度发达，许多原本由人类承担的工作被智能机器取代，人们对社会的重要性就会大幅降低。组织结构将日益扁平化，高层的地位仍会稳固，但中层管理的角色被大幅压缩，因为许多原本由中层承担的汇报、预算和考核工作将由AI完成。到那时，人们不禁会问，大众还能维持现有的社会地位吗？这种地位的动摇可能会引发一系列社会问题，如贫富差距进一步拉大、社会阶层固化加剧等。

面对这一挑战，有人提出了全民基本收入或全民基本服务的设想。在资本主义体系下，全民基本收入意味着每个人无论是否工作，都能获得一定的生活保障；而在共产主义体系下，全民基本服务则强调提供免费的公共服务，以满足人们的基本生活需求。这两种方案都试图在AI时代保障人类的基本生活权益，避免社会出现严重的分化和动荡。但它们也面临着诸多挑战，比如资金的来源、如何避免人们失去工作动力等。

回顾人类历史，我们可以发现人类对待其他生物的态度随着社会形态的变化而改变。在狩猎采集社会，人类的生存很大程度上依赖于其他动物，因此人们秉持万物有灵的观念，将动物视为神灵。而到了农业社会，人类开始饲养和剥削动物，此时的信仰体系中逐渐只剩下人和神，动物的神性被剥夺。此外，人类常常先将其他种族称为“野兽”，也就是所谓的“蛮夷”，之后便以对待野兽的方式对待他们。

如今，科技革命催生的人文主义者崇拜的是人本身，连神也被逐渐边缘化。然而，随着AI的崛起，我们或许应该开始理解并同情其他动物曾经遭遇的境遇。因为不久的将来，AI可能会以同样的方式对待我们人类。这不仅是对未来的预测，也是对我们当前行为的一种反思。我们必须思考如何确保AI的发展不会导致人类自身的贬值，在提升效率的同时保持住人性的价值。

“AI哲学一吴怀宇”（中国科学院博士、北大博士后）作者主页：www.OpenDAI.org；邮件：huaiyuwu@sina.com