“世界是物质的还是意识的？”一直是哲学领域的一个核心命题，涉及到物质与意识、唯物主义与唯心主义的根本对立。随着李飞飞空间智能世界生成（一个可以用单个图像生成 3D物理世界的人工智能系统）、黄仁勋英伟达Cosmos（一个旨在理解物理世界的世界基础模型）的提出与发布，这一问题不仅是哲学的基本命题，也是我们理解智能、认知和存在本质的关键。

唯物主义认为，物质是世界的本源，意识、思维和精神等都是物质世界中某种特定形态的产物。按照唯物主义的观点，物质独立于人类意识而存在，是一切存在和现象的根基。古代的德谟克利特和拉普拉斯等哲学家认为，世界由原子构成，意识和思想是大脑对外界物质刺激的反应或组织。随着近现代科学的发展，物理学和生物学逐步证明了物质的客观存在，并为唯物主义提供了理论基础。马克思主义哲学强调，物质世界不仅是感官可知的，也是在自然法则下不断变化的过程。马克思和恩格斯通过历史唯物主义提出，社会的物质生产方式决定了社会结构和人的意识形态。因此，物质不仅仅是“物体”，它包括了整个宇宙中的一切实体及其相互关系，意识和精神都从物质世界中派生出来。

与唯物主义相对，唯心主义认为意识是世界的本源，物质世界的存在和运动是意识或精神的产物。古代的柏拉图就提出了理想主义的观点，认为现实世界只是理念的影像，真正的实在是理念的世界。而在现代哲学中，黑格尔提出了辩证唯心主义，认为精神（或绝对意识）是世界的本原，物质世界的变化和发展是精神自我实现的过程。在某些形式的主观唯心主义中，认为物质世界的存在依赖于意识的感知和观念，英国哲学家贝克莱提出了“存在即被感知”的命题，认为世界上所有的事物，只有在被意识感知时才具有存在意义。

除了唯物主义和唯心主义的对立，还有一些哲学流派试图在物质和意识之间寻找某种折中或相互作用的关系。笛卡尔的“心物二元论”就认为，心灵（意识）和物质是两种不同的实质，它们在某些方面相互独立，但也可以在某些层面相互作用。现代的一些哲学家，如康德，则提出了“先验唯心主义”观点，认为我们认识到的世界是通过我们内在的感官结构和思维框架进行加工的，因此世界的本质既包括外在的物质世界，也包括主体对这些世界的感知和理解。随着科学的不断发展，尤其是量子物理、神经科学和人工智能等领域的突破，关于物质与意识的关系提出了新的视角，如量子物理中的观察者效应表明，观察和测量过程在一定程度上可能影响被观察的物质世界，甚至提出了“观察者意识”在物理事件中的潜在作用，这给传统的唯物主义提供了挑战。另一方面，神经科学研究表明，意识可能是大脑复杂活动的产物，物质的大脑结构和功能可能是意识体验的基础。

在当今智能时代，许多学科的交叉研究正在推动我们更深入地理解物质和意识的相互关系及其本质。计算常常是通过逻辑和算法在物质基础上进行的精确操作，它依赖于物理设备、环境和具体的操作过程，具有客观的、物质化的性质，而算计则往往带有主观意图，是基于人的意识、目的和策略的运作，涉及情感、动机和心理的判断，更多的是一种意识形态上的设计和操控。所以，某种意义上，计算是外在的、客观的物质行为，而算计则是内在的、主观的精神活动。

“智能的世界既是物质的，也是意识的”初步揭示了在现代技术发展背景下，物质世界和意识世界的深度交织。物质的层面指的是我们所能感知和操作的具体硬件和系统，如计算机、传感器、人工智能算法等。这些物质层面的技术发展使得我们能够建构智能系统，模拟并处理现实世界中的大量数据，从而使得机器具备一定的计算性“智能”。而意识的层面则涉及到智能系统中对信息的理解、推理和反应的能力。随着人工智能的不断发展，尤其是在深度学习和神经网络的推动下，机器不再仅仅是执行预定任务的工具，而开始在某种程度上“理解”复杂的问题、进行自我学习，甚至做出类似算计性“决策”的动作。虽然目前的机器智能依旧远不能等同于人类的意识，但它在处理信息、识别模式、进行预测等方面，逐渐显现出类似意识的功能。这意味着智能世界不仅仅是一个由硬件和程序构成的物质世界，还是一个涉及到信息处理、感知、甚至自我优化的“意识”世界。人工智能的出现使得物质世界和意识世界的边界变得模糊，技术不再仅仅是机械的计算工具，而开始承载某种形式的算计“思维”与“决策”，无论是通过模拟、学习还是适应环境变化的方式。

这种融合不仅使得智能系统能够适应和改变其周围环境，还可能在未来催生出类似于意识的更高层次的智能体。随着人机环境复杂系统的发展，物质与意识的界限变得越来越模糊，人类对智能的定义和理解也在不断扩展。或许，单纯的物质世界并不能揭示智能的秘密，还需与它与己意识交互领域的深入研究与开发，毕竟，真实的智能世界中不仅存在着诸多事实（计算），还应有大量的价值（算计）在游荡......