《周易·系辞上》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”（道是无体之名，形是有质之称。凡有从无而生，形由道而立，是先道而后形，是道在形之上，形在道之下。故自形外已上者谓之道也，自形内而下者谓之器也。）​在东方，形而上为道，道作为无形无象的概念存在于宇宙之中，是一种超越时间和空间的存在。道是宇宙的根本原因和本体，包含了一切存在的本源和本质。在西方，形而上指的是超越物质世界的领域，涉及事物的本质、存在的原因和目的等抽象概念。形而上的思考常以逻辑推理为方法，通过从整体到部分的分析、归纳和演绎推理等逻辑方法来探索事物的本质和规律。在形而上的推理中，人们根据已有的知识和经验，通过思考和推理来得出结论和判断。例如，通过观察和分析一系列具体现象得出普遍性的规律，或者从已知的原理和理论出发推导出新的结论。

形而下为器，意味着道在具体的表现中转化为各种器物和事物。器物和事物是有形的，是道的具体表现和实现方式。它们是由无数的变化和组合而成，包括天地万物、人类社会中各种事物和制度等等。形而下则指的是通过实验验证和观察来验证假设、理论或预测。形而下的研究方法通过实验、观察和测量等手段来收集和分析数据，以验证或反驳假设、理论或模型。形而下的实验验证可以通过控制变量、随机分组实验设计等科学方法来检验理论的可靠性和预测的准确性。例如，科学实验中可以设立对照组和实验组，对同一变量进行不同处理，并通过比较两组数据的差异来验证假设的正确与否。道与器是相互关联、相互依存的关系。道是无形无象的，但在具体的表现中通过形而下的器物和事物来实现。同时，器物和事物不仅是道的具体表现，也是人们认识和感知道的方式。没有形而上的道就没有形而下的器，没有形而下的器就无法体验和认识形而上的道。因此，要真正理解道，就需要从具体的事物和器物中去寻找和把握。形而上和形而下的方法在科学研究中互为补充。形而上的逻辑推理为形而下的实验验证提供了理论基础和研究线索，而形而下的实验验证可以通过实证数据验证形而上的推理是否成立，从而进一步发展和完善理论体系。

“形而中”既有道也有器。形而上的东西是指超越物质世界的事物，如意识、价值观、道德等。形而中是指既有物质属性又有超越物质属性的事物，如思维、感知等。形而上下之间的临界面是指那些无法理辩、无法实证，既不能被证明又不能被证伪的部分。这些临界面的存在使得对形而上下之间的事物进行判定变得困难。因为它们不受科学方法的限制，无法通过实证来证明或证伪。同时，由于它们无法被理性推理所把握，也无法被逻辑分析所捕捉，所以无法通过理辩来确定其真实性或虚假性。

举例来说，意识是一个形而中的现象。我们能够感知到自己的意识存在，但无法将其完全用科学方法来解释和证明。虽然有很多关于意识的理论和假设，但它们无法被实证科学所证明或证伪。同样地，道德价值观也是形而上的事物，其真实性无法用科学方法来证明或证伪。因此，形而上下临界面的东西是最难判定的，因为它们无法通过科学方法得到确定。对于这些事物，人们常常需要依靠信仰、文化、哲学等非科学的方法来进行判断和决策。

“形而中”的意思是既重视外形，也注重内涵，即既要有形式，又要有内蕴。其中的“形”指的是外在的表面形象，而“中”则指的是内在的内容或道理。因此，“形而中”之中既有道也有器，既注重外在的形式，又注重内在的道理。在艺术创作中，“形而中”的原则意味着既要追求作品的美学效果，也要注重作品所传达的思想和情感。一个艺术作品如果只注重形式而缺乏内在的内容，就会显得空洞和虚假；而如果只注重内在的内容而忽视形式，就会显得粗糙和不吸引人。因此，一个成功的艺术作品应当既有美丽的外表，又有深刻的内涵。同样地，在人的品德修养中，“形而中”的原则也很重要。一个人如果只注重外在的形象，而忽视了内在的道德修养，就会显得虚伪和空洞；而如果只注重内在的道德修养而忽视了自己的外表形象，也会显得粗糙和不受人待见。因此，一个健康的人格应当既有外在的仪容端庄，又有内在的道德修养。价值是抽象而超越现实的概念，而事实是具体而与现实相关的情况，而实践则处于这两者之间，既与现实有关又能够发展出新的价值观。概而言之，形与中之间应当相互关联和相互促进，而不是相互对立。只有在形与中的统一中，才能达到真正的完美和协调。

形而上的是指超出物质世界的现象、感受和思考，包括道德、伦理、美学、宗教等价值观念和信仰。形而上的存在是超越感官世界的，无法通过科学方法直接观察和证明，而是通过人类的思考、信仰和经验来体验和理解。形而下的是指可观察和可测量的现象和事实，是科学研究关注的对象。形而下的研究依赖于经验、实证和逻辑推理，是通过观察、实验和数据收集来验证和解释的。因此，形而上和形而下两者是不同的维度，分别涉及到人类价值观念和信仰以及实证和观察的研究方向。形而上与形而下的研究方法和目标都有其重要性，它们互为补充，共同构成了我们对世界的全面理解。

从哲学角度看，形而上的是自由，形而下的是决定，“形而中”介于两者之间。形而上的自由指的是超越物质世界的自由，是精神、意识的自由。它不受外界物质条件的限制，可以在思想、信仰、意志等方面自由发展和选择。形而下的决定指的是受物质条件制约的决定，是在现实条件下做出的选择和决定。它受到社会、环境、经济等物质条件的限制，需要考虑实际情况和利益得失。形而上的自由是一种思想上的抽象概念，是对人类内在精神追求的表达和理想状态的追求。而形而下的决定则是在实际生活中，人们根据客观条件和实际需要进行的选择和决策。尽管形而上的自由是人们理想追求的目标，但在现实生活中，往往需要考虑到实际情况和物质条件的限制，做出相应的决定。因此，形而上的自由和形而下的决定并不是完全对立的关系，而是相互依存、相互制约的关系。