鲁迅的文章《我们现在怎样做父亲》开篇指明“想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。”概括来说就是“革命要革到老子身上”。我想讨论的师生关系在文本上往往也是神圣的，有革命到老师自己身上的讨论吗？

        鲁迅为什么要作这篇文章，大概是因为文章最后指出的“有一类长者，不但不肯解放子女，并且不准子女解放他们自己的子女；就是并要孙子曾孙都做无畏的牺牲。”长此以往结果必然是其小说《风波》中的“一代不如一代”了，作者显然是不接受这一点的，从进化论的观点来看民族与国家发展的话。作为数学老师，我多次教授过高等数学(微积分)这门课程，微积分在近现代科学史上具有革命性意义，它的诞生是人类思想解放的一个标志；微积分教育教学是否也有解放等相关议题呢？我们将具体来分析。

      鲁迅说“依据生物界的现象”，有“保存生命”、“延续这生命”和“发展这生命(就是进化)”三个理由，我发现科学界也有类似的现象，如果把数学当成一个具有生命的体系。“生物为保存生命起见，具有种种本能，最显著的是食欲。”这是物质世界的现象，精神界也有这一现象，比如数学，它的这一本能体现在其在人们生活中(特别是教育中)有相当的位置，学习者需要交学费即其“食欲”。鲁迅接着说“因性欲才有性交，因有性交才发生苗裔，继续了生命。”创造数学的生命会延续，这种关系的交接是灵魂层面的交往，而我们一般的数学教育教学属于对这个过程的模仿，科学在这种情形下也在延续其生命。鲁迅说的生物界有“发展(进化)”现象，这现象在科学中当然也是存在的。

      父母与子女的关系是什么呢？“前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。”鲁迅反对父母对子女是“有恩”的，因为子女是“性交的结果”。“恩”属于“中国的旧见解”，并“与这道理完全相反”，“恩”将导致“本位应在幼者，却反在长者；重置应在将来，却反在过去。”鲁迅批评旧说：抹杀了“爱”，一味说“恩”。

       师生关系现在很少用“恩”来形容了，更多的是用“爱”或“爱心”，鲁迅一百年前的观点是正确无疑的，“恩”意味着历史倒退而“爱”具有推动前进的意思。“爱”意味着“对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减，以准备改作幼者本位的道德。”在教育中“以学生为本”的口号已有好多年，老师有义务把知识搞清楚，但对于要求学生达到何种目标的权力似乎可以根据实情来删减，这就是“以学生为本”的师德。

       “爱”是一个很是深沉的问题，但鲁迅先生说：我现在心以为然的，便只是“爱”。

      有一句歌词叫“爱该怎么说出口？我的心里好难受…”

       鲁迅说“凡事不爱己的人，实在欠缺做父亲的资格。”“爱己”在老师这里应无疑，比如数学老师曾以数学为专业，多多少少曾与数学有“真爱”，“爱”其实就是推动前进的力量，“用无我的爱，自己牺牲于后起新人。”科学教育的精神就在这里点明了。具体来说是“理解”、“指导”和“解放”，科学教育也有这几个过程在其中。

      解放一词现在社会对它多有警惕，鲁迅也说了“父子间要疏隔”、“长者要吃苦”、“子女要吃苦”等可能的后果，但依然反复强调“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”还说这件事“极伟大要紧”，“极困苦艰难”。在数学教育中，那“因袭的重担”是曾经科学的高峰(如革命性的微积分理论)，“黑暗的闸门”据我的理解就是“中体西用(技术治理科学教育)”，问题是未来是光明的吗？前程是灿烂的吗？

                                   2026年4月7日