丰沛隶属徐州，为汉文化之发祥地。余桑梓徐州，与淮海文脉素有渊源，故幼稔汉高祖《大风歌》。一曲“大风起兮云飞扬”，发于还乡酒酣之际，寥寥数语，兼具定天下之胸襟、守四方之忧思，千百年来，引得历代文人驻足歌风台，俯仰怀古，题咏不绝。丰县诗词，浩如烟海，但长久以来缺少系统整理、译注与汇编。吾友闵凡军、包翠玲夫妇，身为中学教师，潜心乡邦文献多年，先成《丰县历代诗词译注》，而今又广搜博采，历时数载，辑取自汉魏以迄民国歌咏沛县之诗词作品，凡六百余首，逐一校勘原文，详加注释，辅以今译，裒为一编，定名《大风起兮》，嘱我作序。再三翻阅书稿，感念其存古守文之心，遂欣然命笔。

华夏古典诗词，向与一方水土密不可分。丰沛因汉高而名垂青史，歌风一台，更是历代诗家之精神坐标。自汉以后，唐人过丰沛，凭吊高祖遗迹，多有寄慨：胡曾咏沛宫，叹帝王犹思猛士；林宽登台作赋，言道英雄尽解诗情。宋元明清文人墨客，途经淮泗，莫不驻足流连，或感慨布衣定鼎之功业，或思索家国长治之道理，或眷恋故土乡情，或品评古今兴替。此类篇章，散落于方志、总集、金石碑刻之中，散见于官方大典、各类总集、个人别集、府县旧志。岁月流逝，不少篇目字有讹脱，典故隐晦，今人阅读，每多隔阂。若非有心人悉心搜集、梳理注解，嗟此无比珍贵之乡邦诗文，极有可能湮没于故纸堆中，渐渐不为人知。

凡做乡邦文献整理，最难者不在摘抄字句，而在广征、慎校、细释三者兼备。凡军夫妇治学严谨，为搜罗这六百余篇诗作，遍历各地图书馆、档案馆，翻阅明清徐州府志、沛县志、丰县旧志，遍查历代诗文总集，不漏僻篇佚作。对于异文、错字，反复比对不同版本，审慎勘定；诗中涉及之汉代典故、丰沛风物、历代掌故，无不逐条考证，务求本源清晰。虑及古典诗文距当代读者已有隔阂，复又逐篇配以白话译文，不求辞藻华丽，但求忠实原意，更具特色者，在于其发挥自身优势，以诗译诗，既保持作品原韵，复保留作品诗意。该书雅俗共赏，可供文史研究者参考，亦方便普通诗词爱好者品读。此种不慕虚名、沉心古籍之定力，于当下尤为可贵。

此前，凡军夫妇既已编撰《丰县历代诗词译注》，立足丰县地域文脉，深耕当地之诗词遗存；此番《大风起兮》，又聚焦沛县吟咏之作，丰沛原本同根同源，两汉文化一脉相承。此两书前后相继，互为表里，合而观之，几将丰沛汉韵之历代诗歌脉络搜罗殆尽、梳理完整。综此大著，历代士人观察汉家基业之不同视角，历历可见：或者赞叹高祖之豁达胸襟，感慨以布衣开创万里河山之匪易；或者由《大风歌》而生出居安思危之警醒，明彻创业固难、守业更艰之至理；更有无数诗作，描摹歌风台之风物、泗水两岸之风土，记录千百年丰沛大地之人情风貌。凡斯种种，均已超越不单纯之文学创作，更为记录淮海地域历史变迁、人文风骨之鲜活史料。

今人研习古典诗词，往往分为两端：一为纯粹之学术研究，考据精深，却曲高和寡，难为大众所亲近；一为通俗之赏析解读，文辞浅显，而往往失却古籍原本之严谨。闵君夫妇此部著作，恰好走出二者兼顾之路径，既严守文献考据之学术底线，忠于原文，有据可查；同时又兼顾普及传播之功用，以注释扫清一般阅读之障碍，以白话搭建古今对话之桥梁。此种治学方式，恰恰契合“修辞立其诚”之古训，不求炫技，唯求真诚，令尘封千年之地域诗文，走出藏书楼，而为当代大众读懂弄通、领会传承。

中华优秀传统文化之赓续，从来不可离开无数深耕地方之有心人。宏大之文化传承，落脚处便是一城一乡之文脉守护。一座歌风台，一首大风歌，所承载者。岂仅限于一段汉朝历史，更关乎炎黄子孙家国同怀、心系天下之精神底色。品读历代题咏沛县之诗作，既能领略古典诗词文采之美，亦能感悟古人修身济世胸襟之阔，体会其居安思危、固本守邦之处世智慧。就此而言，大著《大风起兮》早已超乎诗词汇编本身，其守护丰沛独有之汉文化根脉，亦为当代之文化传承、地域发展，提供以务实可行之范本。明乎此，可知其嘉惠斯文，功莫大焉。

书将付梓，可喜可贺！爰缀数言，以表敬意。唯愿借此凝聚心血之文集，更多读者得窥大汉古风，读懂大风遗韵；亦盼更多乡土学人，继凡军夫妇而起，持之以恒，发掘整理散落各处之乡邦典籍。历史长河，前后承继；文脉薪火，代代相传；云蒸霞蔚，是所望焉！

            二〇二六年八月二十三日

支持单位：