构造学论行思别见传录

创生觉醒卷·生活创化与归源

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第一则·破题

构造学论曰：世之论创造者，多言其新，或言其奇，或言其巧。论觉醒者，多言其悟；论生活者，多言其常。窃以为，新、奇、巧皆表，生活乃里。一切创造源于生活，高于生活，为了更好的生活；生活为创造之源，觉醒为创造之根，创造为生活之显，更好的生活为创造之归。

行思曰：余观世人，有言创造为天才之独运者，有言创造为灵感之偶得者，有言创造为技术之突破者。此皆见其流，未见其源。 创造非无根之木，非无源之水。其根在生活，无生活则创造无由生。其源在觉醒，无觉醒则创造无由真，无创造则觉醒无由验。其归亦在生活， 无更好的生活则创造无由归。

别见曰：源者，生活也；高者，超越也；归者，更好的生活也。三者相含，则创造生活之构造可窥。

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第二则·立基

构造学论曰：创造生活之构造，有三重基：

一曰源之基——源者，生活也。一切创造，皆源于生活。生活为创造之母，为创造之根。源者，创之始也。

二曰觉之基——觉者，觉醒也。生活为源，然无觉则源为死源。觉醒者，照见生活之本，照见创造之根。觉者，源之灯也。

三曰创之基——创者，创造也。觉而后能创。创造者，觉醒之显，生活之升。创者，觉之成也。

四曰高之基——高者，超越也。创造源于生活，然不止于生活。创造高于生活，乃生活之提炼、之升华、之超越。高者，创之阶也。

五曰归之基——归者，更好的生活也。创造高于生活，然终归于生活。创造为了更好的生活，乃生活之改善、之提升、之圆满。归者，创之极也。

行思曰：五重之基，归于一“活”字。源于活，高于活，归于活。活者，三重之基之魂也。 不活则源为死源，高为悬高，归为虚归。

别见曰：故立基之要，不在“源与高与归谁先”，而在活与不活。活则源为活源，高为活高，归为活归。活者，创造生活之第一义也。

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第三则·辨源于生活

构造学论曰：源于生活之构造，有数端可察：

其一，生活为创造之母。一切创造，皆自生活中来。无生活则无问题，无问题则无创造。生活之需、之困、之惑，皆为创造之始。生活为母者，源之始也。

其二，生活为创造之根。一切创造，皆扎根于生活。根深则创茂，根浅则创枯。生活之广、之深、之厚，皆为创造之基。生活为根者，源之阶也。

其三，生活为创造之镜。一切创造，皆映照生活。创造之形、之神、之道，皆为生活之显。生活为镜者，源之深也。

其四，生活为创造之炉。一切创造，皆经生活之炼。生活之试、之验、之磨，皆为创造之成。生活为炉者，源之极也。

行思曰：四端之源，归于一“母”字。母，根，镜，炉。母者，源之命。 母则创造为活，不母则创造为死。

别见曰：故辨源于生活之要，不在“源与不源”，而在母与不母。母则创造为生活之子，不母则创造为无根之木。源于生活者，第一母也。

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第四则·辨觉醒

构造学论曰：觉醒之构造，有数端可察：

其一，觉非知。知者，知其事也；觉者，觉其本也。知可学而得，觉须悟而现。觉非知者，觉之始也。

其二，觉非思。思者，思其理也；觉者，觉其源也。思可推而明，觉须照而现。觉非思者，觉之阶也。

其三，觉非感。感者，感其情也；觉者，觉其根也。感可触而生，觉须定而现。觉非感者，觉之深也。

其四，觉即照。觉之极，为照。照己之暗，照己之偏，照己之限，照己之根。觉即照者，觉之极也。

行思曰：四端之觉，归于一“照”字。觉非知，非思，非感，即照。照者，觉之命。 照则觉为真觉，不照则觉为妄觉。

别见曰：故辨觉醒之要，不在“觉与不觉”，而在照与不照。照则觉为创造之根，不照则觉为虚悬之悟。觉醒者，第一照也。

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第五则·辨创造

构造学论曰：创造之构造，有数端可察：

其一，创非造。造者，造其形也；创者，创其神也。造可仿而作，创须觉而生。创非造者，创之始也。

其二，创非新。新者，新其表也；创者，创其本也。新可饰而得，创须觉而现。创非新者，创之阶也。

其三，创非奇。奇者，奇其形也；创者，创其道也。奇可炫而设，创须觉而成。创非奇者，创之深也。

其四，创即生。创之极，为生。生新形，生新神，生新道，生新命。创即生者，创之极也。

行思曰：四端之创，归于一“生”字。创非造，非新，非奇，即生。生者，创之命。 生则创为真创，不生则创为虚创。

别见曰：故辨创造之要，不在“创与不创”，而在生与不生。生则创为觉醒之显，不生则创为无根之技。创造者，第一生也。

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第六则·辨高于生活

构造学论曰：高于生活之构造，有数端可察：

其一，提炼。创造源于生活，然非生活之照搬。创造乃生活之提炼，取精去粗，取真去伪。提炼者，高之始也。

其二，升华。创造源于生活，然非生活之复制。创造乃生活之升华，由表及里，由形及神。升华者，高之阶也。

其三，超越。创造源于生活，然非生活之局限。创造乃生活之超越，越时空，越形神。超越者，高之深也。

其四，引领。创造源于生活，然非生活之尾随。创造乃生活之引领，开新境，启新途。引领者，高之极也。

行思曰：四端之高，归于一“升”字。提炼，升华，超越，引领。升者，高之命。 升则创造为生活之升华，不升则创造为生活之复刻。

别见曰：故辨高于生活之要，不在“高与不高”，而在升与不升。升则创造为生活之翼，不升则创造为生活之赘。高于生活者，第一升也。

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（待续...）

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