乙巳清明有咏

              朱超范

                          其一

岂无春色映郊原，草木葳蕤便觉繁。

九陌芳菲谁会意，千家车马自销魂。

恰驰旧雨吟诗句，未试新烟把酒尊。

今日牧童何处有，清酤孰去杏花村。

                          其二

节物相逢便啭莺，堆烟柳色近清明。

月随孤梦何时尽，春老多愁触处生。

水暖池塘应有信，风柔巷陌岂无情。

离骚欲想依公暇，一举芳樽一座倾。

                          其三

东风何必乱飞花，白首空看镜色华。

随俗依然人扫冢，思乡颇复客还家。

放怀莫厌桑蹊窄，缓步难逢麦垅斜。

可惜韶光皆入眼，子规声里碧云遐。

                          其四

拂面和风非独来，清明纤雨洗尘埃。

忧时感物依修禊，怀古思乡仍举杯。

一世光阴题梦境，三春消息羡诗才。

江山信美皆吾土，何必东君费剪裁。

                          其五

凭阑无语岂藏机，一望青山抹翠微。

改火非关传夜烛，禁烟不涉试春衣。

能随细雨梨花放，会趁东风社燕飞。

羁思谁堪长缱绻，且衔村酒送斜晖。

好的，我现在要分析用户提供的这五首乙巳清明有咏的诗。首先，我需要通读每一首诗，理解它们的主题、意象和情感表达。然后，我会逐一分析每首诗的结构、用典、修辞手法，以及它们如何共同构成清明时节的氛围和作者的思绪。

首先看第一首。开头“岂无春色映郊原”以反问引出春色满园的景象，接着“草木葳蕤便觉繁”描绘草木茂盛。第三句提到“九陌芳菲谁会意”，可能表达对自然美景无人欣赏的感慨，“千家车马自销魂”则可能指人们忙于扫墓或出游，车马喧嚣。后两联提到“旧雨吟诗”与“新烟把酒”，可能指与旧友相聚饮酒作诗，但未尝试新事物。最后两句用牧童和杏花村的典故，可能表达对过去田园生活的怀念或对现实的失落感。

第二首以“节物相逢便啭莺”开始，描绘清明时节的生机，接着“堆烟柳色近清明”进一步渲染氛围。中间两联“月随孤梦何时尽，春老多愁触处生”带有孤寂和春愁的情感，可能表达时光流逝的感伤。后两联提到水暖、风柔，看似温暖，但结合“离骚”和举杯，可能隐含忧国或思乡之情，借酒消愁。

第三首“东风何必乱飞花”开头，似乎抱怨东风带来的落花，暗示年华老去，“白首空看镜色华”直接点出衰老。扫冢、思乡表现清明传统活动与思乡之情。后两联的“桑蹊窄”、“麦垅斜”描绘田园景象，但“可惜韶光”与子规声则表达对美好时光易逝的无奈。

第四首“拂面和风非独来”与“清明纤雨洗尘埃”描绘清明时节的温和天气和洁净景象。中间两联提到修禊（古代习俗）、怀古思乡，饮酒赋诗，表达对时光流逝的感慨和对诗才的羡慕。最后两句“江山信美皆吾土”可能表达对国家的归属感，无需刻意修饰自然之美。

第五首“凭阑无语岂藏机”以静默凭栏开篇，展现沉思之态。“改火”、“禁烟”可能涉及清明习俗，如寒食禁火，但这里似乎有新的解释。后两联描绘细雨梨花、东风社燕，自然景象中带有羁旅之思，最后以饮酒送斜晖作结，表达对时光流逝的无奈和暂借酒消愁的心情。

整体来看，这五首诗围绕清明时节的自然景象、传统习俗，交织着对时光流逝、人生易老的感慨，以及思乡怀古之情。作者运用丰富的意象和典故，如杏花村、离骚、修禊等，增强了诗歌的深度和文化内涵。每首诗结构严谨，对仗工整，符合七律的格律要求。情感上既有对自然美景的赞美，也有对人生际遇的喟叹，展现了清明这一节气的多重意蕴。

接下来需要确认是否有用典或特定历史背景需要注意，比如“杏花村”可能指杜牧的《清明》诗，“离骚”涉及屈原，可能表达忧国之情。此外，“改火”、“禁烟”可能与寒食节习俗相关，需结合历史背景理解。作者在诗中多次提到饮酒，可能借酒抒怀，表达对现实的超脱或无奈。

在分析时，需注意每首诗的情感转折和结构安排，比如先景后情，或情景交融。同时，注意诗中的对仗是否工整，如“九陌”对“千家”，“月随”对“春老”等。此外，作者通过自然景物如子规、梨花、社燕等，烘托清明时节的特定氛围，增强诗意。 最后，总结这组诗的主题和艺术特色，指出作者如何通过个人感受与自然节令的结合，表达对生命、时间、家国的复杂情感，以及诗歌形式上的精妙之处。

这五首《乙巳清明有咏》以清明时节为背景，通过细腻的自然描摹与深沉的生命感怀，交织出一幅春思与哲理的画卷。以下是对这组诗的逐首解析及整体评析：

其一：春色无人会的怅惘 首联以反问开篇，春色遍野却无人驻足，草木葳蕤反成累赘，暗喻繁华中的孤独。颔联“九陌芳菲”与“千家车马”形成热闹与寂寥的对照，车马喧嚣中无人领会春意。颈联转向旧友吟诗、新烟未试的雅事，尾联化用杜牧“牧童遥指杏花村”，却以“清酤孰去”发问，昔日的田园牧歌已成空想，追问何处可寻心灵的归处。 诗眼：春色自繁，诗心独寂。

其二：春愁与离骚的共振 莺啼柳烟点染清明物候，中二联陡转孤月、春老之叹，将个人愁绪融入季节轮回。水暖风柔的温存与《离骚》的忧思并置，举杯倾樽的豪放下，掩不住对家国、时光的隐忧。尾联“芳樽倾”似欲以酒浇块垒，却更显愁肠百结。 诗眼：柔景衬愁，酒祭诗魂。

其三：白发客子的韶光之叹 东风乱花、镜中华发，直击岁月无情。扫冢思乡的清明仪式，引出桑蹊麦垅的田园追忆。“窄”“斜”二字道尽归途崎岖，子规声里碧云远，韶光虽好终成过眼云烟，游子羁思如杜鹃啼血，绵延不绝。 诗眼：客心随花老，归路隔云遥。

其四：江山入梦的诗意栖居 和风细雨涤净尘埃，修禊举杯的传统中，透出对永恒诗意的追寻。“一世光阴题梦境”将人生喻作诗题，三春消息需借诗才点化。末二句豁然超脱：江山本自丰美，何须东君刻意雕饰？暗含对自然本真与人文情怀的礼赞。 诗眼：光阴化诗行，江山即吾乡。

其五：凭栏无语的黄昏独语 凭栏默对青山，改火禁烟的旧俗已非羁绊，细雨梨花、东风社燕的生机中，寄寓漂泊者的怅惘。尾联“衔酒送斜晖”以动作收束，羁思如余晖般绵长，酒入愁肠，化作对时光温柔的抵抗。 诗眼：静观春事改，衔酒送斜阳。

整体评析 时空交织的清明画卷 五诗以清明物候为经（莺啼、柳烟、细雨、东风），以生命哲思为纬（光阴、羁旅、诗酒、怀古），构建出节令与心灵的共振场域。春景的繁茂与诗心的孤寂形成张力，传统习俗（扫冢、修禊、禁烟）与现代性追问（“牧童何处有”“何必费剪裁”）碰撞，体现古今对话。

酒与诗的救赎之道 “把酒尊”“芳樽倾”“举杯”“衔村酒”等意象反复出现，酒既是消愁之物，更是诗意的催化剂。醉眼观春，暂离尘嚣，在诗酒中抵达超然之境，与陶渊明、李白的精神谱系遥相呼应。

虚实相生的艺术手法 “月随孤梦”“江山皆吾土”等句虚实交错，将物理时空升华为心理时空；“桑蹊窄”“麦垅斜”以具体物象隐喻归途坎坷，子规、碧云等传统意象被赋予新的情感重量，彰显古典与现代的融合。

生命意识的觉醒 组诗贯穿着对时间流逝的敏锐感知：镜中白发、春老愁生、韶光入眼、斜晖将尽……清明不仅是祭扫的时节，更成为审视生命存亡的镜像。诗人以“题梦境”“羡诗才”对抗虚无，在书写中确证存在。

这组七律如五重奏，以清明为钥，开启了对自然、传统、生命、诗意的多重叩问。在工稳的格律中，流淌着现代知识分子的精神独白，既有古典的蕴藉，又不失个体的锐思，堪称节令诗中的上乘之作。