《别离歌》是2024年中信出版社出版的图书，作者是陈行甲。

01  内容简介

本书是继《在峡江的转弯处》后陈行甲的第二部自传体随笔，讲述了他辞官转战公益路上关于离别的故事。

陈行甲怀着诚恳之心记录他与一个个普通人的命运交织，生动书写了生命中的困难和为难，挣扎和努力，悲欢和离别；细腻描绘了人世间温暖的拥抱、长流的热泪……真实的人生比剧本跌宕起伏得多，沉郁和乐观交织，悲欣交集。我们一代代仍生生不息，爱着，陪伴着，怀念着，哭着，笑着，把日子过下去。

这些文字不仅是他的故事，也是你我的故事。愿你能从中感受到爱与温暖，从而获得前行的力量。

02  图书目录

推荐序：一种高尚的痛苦/ 陈越光

拥抱生命的善意和希望/ 俞敏洪

前言：诗意之外的离别

第一章：阿亮的最后九天

第二章：活着的菩萨

第三章：风中的雁子

第四章：武汉，武汉

第五章：神奇的世界杯之旅

第六章：闯“阳”关

第七章：回乡

后记：让我为你唱首歌吧

成长是一首关于别离的歌/肖立

人生没有比慈悲更有意义的事/曾冰

跋：别离歌/阿鱼

03  陈行甲《别离歌》新书分享会在青岛举行

分享会现场（记者 赵宝辉 摄）

信网9月9日讯（记者 赵宝辉）人生漫漫旅途总会伴随着相聚，有相聚便就有了离别。提到离别又该如何作别？9月6日下午，著名公益人陈行甲来到青岛市南区上街里如是书店，与众多《别离歌》读者开展了一场了别开生面的分享会，现场讲述了他在公益路上的点滴故事。

陈行甲作为“全国优秀县委书记”，在湖北巴东工作的五年时间里，造福巴东百姓。如今，进入人生下半场的他，以公益人的身份带领着团队，将热情与勇敢，坚定与执着传递给一个个所需要帮助的人。

《别离歌》是陈行甲继《在峡江的转弯处》后的第二部自传体随笔，讲的是他转战公益路上关于离别的故事。陈行甲怀着最大诚恳记录他与一个个普通人的命运交织，生动书写了生命中的困难和为难，悲欢和离别。书中所被记录下的“人物”，在命运长河里起起伏伏，而他们所背后的故事，或多或少都与陈行甲有关。作为见证者，陈行甲是陪着他们走了一段路的人。

“人生就是就是一场离别，就像是当我们挚爱的人离我们而去，这一定是悲痛的。重要的是，我们究竟该怎样离开。”陈行甲坦言，慈善通常被视为一种帮助，但他更认为是服务。在公益事业中，每个故事都相互独立，但背后的精神内核一定是相互串联。路途之中的爱与温暖，才是人生这场离别的意义所在。

当天分享会从下午六点开始，一直持续到晚上八点，大家争相提问发言，久久不愿“别离”。许多读者全程脱稿，畅谈阅读《别离歌》的感悟体会，谈发生在自己身边的离别和对亲人的怀念，互诉衷肠、互通款曲。除了与读者们分享自己对公益慈善的理解及书中人物的感人故事，陈行甲还结合自己的人生经历和心路历程，与读者们敞开心扉交流如何走出人生低谷经验，不断传递积极力量。

“我第一次看到有关于陈老师的内容是在互联网上，从那时起我就深深被他的人格魅力所折服。无论是对人生的态度，还是文学作品表达，陈老师都对我产生了巨大影响。”活动最后，现场一位读者说道。

04  陈行甲与陈越光对谈：以终为始地走在人生路上

行走在人生路上，我们难免会遇到困顿与离别，如何面对是伴随一生的重要课题。关注普通人的日常、理解命运的波折，是在前行路上给予我们力量和勇气的源泉之一，能够让我们在命运面前满怀希望、坚守初心，以坚韧的信念去面对。

2024年3月21日晚，公益人陈行甲携新作《别离歌》，与中国文化书院院长、中国慈善联合会副会长、杭州市西湖教育基金会理事长陈越光，为西湖大学的师生带来了一场以公益为出发点的人生感悟对谈。以下为本场对谈的精华内容。

后来我就产生了一种愿望，想为这些人立传。我们的经济社会发展滚滚向前，生活就像一条波浪宽广的大河，在河面之下、在社会的盲点处还有很多的“小石子”，他们甚至终身都很难被大众看到，但不代表他们没有来过，没有存在过。

为什么我会把阿亮这个孩子写在第一个，是因为我产生了这样的责任感，我想为这样的人立传。阿亮才七岁多，经历过这么重大的疾病和整个家庭的分崩离析，最后离开人世，他来不及看到世间的美好，但也非常努力地活过。我想如果我不写的话，大概率这个孩子就像一粒烟尘消失在这个世间，就像他从来没有来过一样。于是我产生了写的冲动，我要把他写下来。

公益路上遇到最大的困难，是面对生命的无常

陈越光：罗素说，支撑他生命的力量是什么？他的动力是什么？是对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情心，这三点支撑着他的一生。倾听苦难是一个人内心力量的表现。我们的老祖宗把有没有这个力量作为界定人和非人的标准，叫“无恻隐之心非人也”。

刚才行甲说，想把这些东西记下来，安顿自己的心。那个七岁的小孩子不可能自己来写，他的家人也不见得有这个能力。当这些东西成为我们完整的历史，便有两个功能：一，当下社会也会重视，来更多地解决问题；二，给历史以持续而完整的记录。

我的第二个问题是，在你来看，进入公益领域之后，最难的是什么？跟以前碰到的不一样的“难”是什么？

陈行甲：我就想说一个具体的事情。我做儿童癌症综合控制，《别离歌》第二章题目写的是“活着的菩萨”，写了两个孩子，一个是广东省河源市农村的小女孩小莹，一个是青海寺庙里的小男孩，他们都活下来了。

我特别想说的是第一个叫小莹的女孩，让我真正体会到“难”，是跟我过去从政时、跟我自己生活中的艰难完全不一样的体会。面对这种生命的、生活的无常和无奈，有时候你会觉得毫无办法。这个孩子具有极致的典型意义，她的父母是普通农民，一个1981年出生，一个1982年出生，非常辛苦地在城市里打工谋生，有一儿一女。女儿患了急性髓系白血病，非常凶险。化疗、移植，他们整个家庭三代人紧紧团结在一起，同仇敌忾，非常努力。我们慈善组织也给了他们极限的支持，医生团队也非常努力。你能想象吗，一个普通的农民家庭，为这个女孩花了两百万，而这个女孩身上出现了“人间奇迹”，她闯过重重难关活下来了。

白血病患者在移植之后可能经受的感染，从盆腔开始到大脑，全部重要器官她都感染了一遍，主治医生和团队说，这真的是医学上的奇迹。在这个过程中她一直没有放弃，她的父母在极端的困难下也不放弃，我们当然也一直没有放弃，陪伴了全过程，那个见证非常煎熬。我想说一个最难的时刻，就是这个孩子经过很多轮治疗后又感染了毛霉菌。

我去医院探访她时，已经不能进病房，我只能在病房外面跟她的妈妈交流。从广州回深圳的车上，我一路流着泪回来，我觉得孩子不是一个人，是她整个家庭、整个医护团队、整个慈善组织，整个社会组织紧紧围绕着她，紧紧地抱着她，但我们仍然无能为力。那个时候，（事情）完全在我们的掌控之外。那一晚她能不能熬过去其实非常有节点性意义，因为医生有很明确的判断，如果过去了，可能又会是另外一种局面。后来这个孩子挺过来了！

您问我在公益路上遇到最大的困难是什么，我觉得遇到最大的困难是，虽然我有一个社会实验的大框架，从患者、医生、药物，建立数据库，和政府合作各个方面做这么一件事情，但在具体、沉浸式服务一个个患者时，比如碰到这种孩子，会有极度的无力感，面对生命无常时的无奈。我们总安慰人要看开，其实看不开，（看开）很难的。

最后我写《别离歌》的后记时，想到一个非常伟大的医生爱德华·特鲁多，他的墓志铭是“To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always”，偶尔是治愈、常常是缓解，总是去安慰。

我经历了一个个孩子，特别是如此特殊的孩子，这一关我也过来了。他们来求助我时，我会感觉很高兴。越光老师，您能体会我说的这种感觉，我们共同走过最难的时刻后，已经是一家人，我们已经是一体的。真的是“I'm so happy I can help”（很高兴我能帮助你）。

一代人终将老去，可总有人正年轻，怎么理解“人生之终”？

陈越光：今天为什么我要让行甲来讲做公益的难处，因为你们如果去参与、去做都有可能（面临这些情况）。当然，也不是每件事情都是这样做，但总体上、严格地来说，做公益一定会遇到这样的情况，微量资源、有限责任、无限情怀，在这中间要做好平衡。

我的第一个问题是从《别离歌》出发，讨论怎么来看苦难；接着，我们看怎么做公益，看投身公益背后的难处。这两者的联系是，如果不能真正理解人生的苦难，就没有动力支撑你以微弱的资源、有限的责任去面对无限的情怀，这是一致的。

我们再往前走一步看。行甲年过五十岁了？

陈行甲：我是1971年出生的，今年五十三岁了。

陈越光：你都已经到了“知天命”的年纪了，可以来掂量一下命运了。今天对谈的主题是“以终为始在人生路上”。“以终为始”用在人生上还是有创意的，物有本末、事有终始，这是《大学》的话。比《大学》更早的《黄帝内经》，有一篇“终始篇”，这里的“终”与“始”，都是讲具体的事与物。

我想问你的问题是，你怎么理解“人生之终”？其次，你怎么看待不同年龄段中人和事业之间的相处，以及人对命运的理解？

陈行甲：谢谢越光老师的问题，这对我来说是一个考题。

以终为始，我怎么理解“终”？我做的是儿童癌症综合控制（项目），做大病救助，服务过三百多个孩子，其中83%是活着回来的。虽然孩子的救治成功率这么高，但这是一个重症，注定有将近20%的孩子会离开人世。我顺便向越光老师汇报工作进展，我在和公益伙伴李治中（菠萝医生）一起来做这么一件事情。

中国每年的癌症发病率是十万分之二百九十三，每年有大约四百二十万人患癌症，其中1%，也就是大约四万个孩子要患癌症。按照现在平均的治疗成功率计算，每年至少有一万个孩子要离开人世。但是在现阶段，我们的国家和社会几乎没有一张儿童临终关怀的安宁疗护病床。所以走到终末期的癌症患儿就很难。

我们尝试做一件事情，在三个城市，马上扩展到四至五个城市，建设高水平的、对标西方发达国家的儿童临终关怀安宁疗护病房。我们希望将来形成一个网络，在整个中国，以二百公里为半径，每一个走到这个阶段的家庭和孩子，都能找到一张安放他、接收他的病床，陪他有尊严、温暖、平和地走过最后这段时间。

“终”，我见证过这个“终”是什么样子的。近二十年里，我自己有三位至亲离开人世。对这个“终”，我是有很深的感受。这本书最后定名为《别离歌》的意义，就在于人生就是一场别离。说得简单一点，每个人一出生就被判了“死刑”，每个人都是要死的。因为人最终都要离开，所以人生旅途的过程才有意义，它有温暖，有温情，这才是我们活在人世间的意义。

在我经历过自己家庭这些变故，又做这样的事情之后，我对“终”有了很深刻的理解。我不知道我的（生命终点）哪一天来临，但越光老师，我能在内心里比较清晰地看到它。

越光老师，不知道您是否还记得，您曾对我说：“希望你穿越人生的成长，到最后的状态是，像一根小草在土地上面，贪婪地、平和地吸收着阳光和雨水。你最后完成的事情，像最初一样完整清晰。”

越光老师，您当时跟我说的这句话，我都做了记录。穿越人生成长，到最后“以终为始”的话，我觉得“终”就是那个样子。因为我看到了这个“终”，回过头来，这一段（人生）不管它有多少年，我要让它活得有价值。

越光老师最开始和同学们分享的这一段话，我愿意和同学们再分享一下原文，作为学生对老师的呼应，“what I have lived for”，罗素说：“Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind。”

“我为什么活着，三种强烈而又强烈的情感在支配着我的人生：对爱的渴望、对知识的渴求，以及对于弱势者困难难以遏制的同情心。”

现在我已经来到人生的下半场。在这个路途中，这三种力量在支撑我。对爱，我仍然有渴望，对知识仍然有渴求，对弱势者的困难有痛彻肺腑的怜悯，有难以遏制的同情心。

我也是从二十几岁、三十几岁一步步过来的。我愿意和同学们分享的是，在你们人生最初的阶段，记住越光老师今天分享的罗素文章中的三个要点。不一定要全部理解，但先记住它，让它在你的记忆中，在你的知识体系中，在你的感受中，哪怕你把它当成一篇英文美文来背，让它慢慢渗透在你的意识中，会起作用的。

我最后想说的是，一代人终将老去，可总有人正年轻。

陈越光：谢谢行甲，行甲总是充满着激情，也有很多思考和很强的行动能力。

我们真正看终点时，没有终点。我在《别离歌》的序里说“生离死别后的生死相依”，我想你们中也有人面对过爷爷奶奶这辈人的去世，你对他们的感情不会这样戛然而止，这种生离死别之后的生死相依，就是历史的本质：可以在今天的人心中复活的过去。

今天所有能为我们理解的人类的思想、观念都是在“轴心时代”开始的。“轴心时代”以前都是文明的碎片，它存在过，但未被理解。为什么“轴心时代”被称为历史的开始？因为人类开始反思自己和自己的历史，他提问了，最深刻的问题就是面对生命的短暂和万物的永恒，人何以永恒？

因此，在这个追求永恒的过程中，回到行甲刚才说的，我们最终如何追求？也许你们在孤独、困惑、夜深人静时会问，“我现在读博士就想把论文写出来，然后，最好留校在大学里搞研究、当教授”，再然后呢？你不断地问下去，人生到底是有意义还是没意义的？

我在你们这个年龄时，不断问这个问题，问到头了一定是走向轰轰烈烈。今天我来想什么是人生的意义，人生有没有意义？有意义，意义就是一种牵挂，你还有各种各样的牵挂，对亲人，对他人，对世界。

生命是珍贵的，为自己的生存做的努力也是可以感天动地的。一个穷苦中的人为了改变命运所做的努力，为了吃饱饭所做的努力，具有天然的正当性。但当这种努力不仅仅是为个人，而且是为弱小者，它的正当性能加万倍。如果努力是普济他人、普济众生的，那么这种意义会再加万倍。所以意义就是牵挂的扩展和传递。

谢谢行甲带给我们的这个晚上，有思考，也有行动，但我想更多的是对人生、对事业带着感情的追问。