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文学语言的奥秘
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文学是语言的艺术。语言是寻常之物，人人天天都说话，有些人还特会说话，甚至说得特别有趣，可为什么不是人人都能成为作家呢？是不是文学语言与普通语言有根本的不同呢？
一般人说话是指称性的，它指向外部的世界，它必须经得起实际的检验。譬如，一个外地人刚到北京，刚走出北京火车站，他想到天安门去参观，他问路：“先生，我想打听一下，天安门在什么地方？”你就给他指路：“天安门在前门的北面，您可以乘地铁向西，经过两站，您出站，向北望，就会望见您想参观的天安门了。”这位外地客人照你的话去找，果然顺利到了天安门。因为你用的是普通语言，它指向你所说的外部对象，所以你的话被事实证实了。假如你不是这样回答外地的客人，而说：“啊，天安门，在祖国的心脏，在北京人的心坎里。”那位客人听了，可能迷惑不解，甚至以为碰上了一个神经有毛病的人。因为这句话放到某首诗里可能还差不多，放到这种场合可不适合。因为它明显地经不起事实的检验。这就说明，普通的语言是指称性的，它必须符合事实的固有逻辑。
诗人写诗，用的是文学语言，它是表现性的,指向诗人感受和感情的内部。例如，杜甫的诗句：“露从今夜起，月是故乡明”，这句诗不符合事实，经不起客观的检验，因为天下月亮一样明，怎么会是你杜甫家乡的月亮就特别明呢？这是不科学的。可历来没有人指出过杜甫这个“错误”，反而称赞杜甫的诗句写得好，把诗人的思乡之情浓浓地表现出来了。又如，李白的诗句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，若用事实的逻辑来检验，这句诗也是“错”的，因为天上不下“河”只下雨，黄河是从巴颜喀拉山流出来的。可大家都一致认为，李白的诗句把黄河从高原奔流而下的一泻千里的浩大的气势，活生生写出来了，不这样写，就不足以把黄河面貌表现出来。要是某个诗人如实地写道：“黄河之水从巴颜喀拉山流出来”，你看这还像诗吗？这诗还有味吗？诗所展示的世界是艺术世界，它不同于客观世界，这就决定了文学语言的逻辑就是艺术的逻辑，诗意的逻辑，一种不受客观事实检验的逻辑。
文学语言的根本特性就是它的表现性，即表现人的感受、感情的性质。这就说明，虽然人人能说话，但并非人人都能话语来真切地巧妙地诗意地表现感受和感情，并非人人都能掌握文学语言的另一种逻辑。巴尔扎克说过：谁都在能叼着烟卷时或在林中散步时，构思出一个或几个悲剧或喜剧来，但要运用语言文字把这悲剧或喜剧写出来，就困难了。从一定意义上说，作家、诗人就是那种掌握文学语言的独特逻辑的人。
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