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《老子·第一章》的 量子力学解释

已有 3769 次阅读 2017-1-5 10:43 |个人分类:科研报告|系统分类:科研笔记

《老子》新解

        ——老子·第一章》的量子力学解释

 

量子力学是在20世纪初由普朗克、尼尔斯·玻尔、沃纳·海森堡、薛定谔、德布罗意、马克斯·玻恩、恩里科·费米、保罗·狄拉克等物理学家所共同创立的,是自然科学史上被实验证明为最精确的一个理论。量子力学认为,意识不能被排除在客观世界之外,而且人类的主观意识是客观物质世界的基础。波函数,也就是量子力学的状态,从不确定到确定必须要有意识的参与。万物,你不观察它,它就处于不确定的叠加状态。你一观察,它的叠加状态就崩溃了,波函数便坍缩成为唯一的确定的状态。


《老子·第一章》:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,万物之始;有名,万物之母。故常无欲也,以观其妙;常有欲也,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。”

“道可道,非常道”——道在不道(表述)它的时候,即意识不参与的时候,是永恒的众多状态叠加在一起的混沌的模糊状态:“道之为物,惟恍惟惚”(《老子》二十一章)。但在“可道”,即表述它时,首它先得对它进行测量/观察,于是意识便参与了,意识进入到了道的量子力学系统中,于是道的波函数便坍缩了,变成了唯一的确定的状态,坍缩在一个具体的概念之上——非常道,具有一定的局限性,所以不再是那个 “恍兮惚兮”、“寂兮寥兮”“迎之不见其首,随之不见其后”(《老子》二十一、二十五、十四章)的永恒的无限的大道。

“名可名,非常名”——名在人命名它时,首先得对它进行测量/观察,于是人的意识便参与了,意识进入到了名的量子力学系统中,其波函数便坍缩了,破坏了它本来的叠加态,成了唯一的状态,所以就不再是原来那个永恒的无名的自然态。

“无名,万物之始;有名,万物之母”——无名,是万物的原始状态,没有意识的参与,波函数还没坍缩,处于叠加状态。有名,由于取名——人的意识的参与,意识进入到名的量子力学系统中,其波函数坍缩,“散则为器”,形成了万物,成为万物的母亲。

“故常无欲也,以观其妙”——所以,无欲,即在意识不参与的状态下,可以用来体察大道蕴含的奥妙。无欲,就是收敛意识,“塞其兑,闭其门” “致虚极,守静笃”,(《老子》五十六,十六章),关闭信息通道,停止采集信息,排除干扰,使心体和道体和谐共振,从而体察大道运行的奥妙。

“常有欲也,以观其徼”——有欲,即在意识参与的状态下,可以用来体察某具体事物依道运行的轨迹。

此两者,同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门”——此两者同出于永恒的道,但名称不同。都玄妙幽深;非常地玄妙幽深,它们是一切奇妙变化的总的门径。

                 

本章是5千言《老子》全书的总纲,主要论述了主观世界和客观世界的关系。在这里,老子首先提出了道的概念。道是客观存在的,是宇宙的本体,是一切奥妙的本原(万物之始,万物之母),宇宙万事万物皆由此出(同出而异名)。同时,道还是宇宙万事万物发展变化的规律(众妙之门)。两千多年后,19世纪德国哲学家黑格尔的绝对精神的概念,与其类似。第二,老子认为,道是可以被人的主观世界所认识的,是可知的(道可道,名可名),但是人只能逐步地认识道的局部——非常道,而常道是永远也不能全部被认识的。非常道是相对真理,常道是绝对真理,而绝对真理是无限个相对真理的总和。第三,人体是认识道的实验室,无欲观妙,有欲观徼。即用无欲的心观察/体验道的整体的普遍的奥妙,用有欲的心观察/体验道的局部的相对的奥妙。




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