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王阳明洞与心学
吴国林
2018年9月26日
阳明的心学,在我看来,属于真正的哲学。
修文的阳明洞,当年蒋介石也关过张学良。估计蒋希望张能反思。
现在的阳明洞,早没见王阳明当时能见的竹林,惟有洞仍在。在洞中思宇宙,似乎如柏拉图的洞穴之说。
近年来,阳明心学在大陆有较大的反映。似乎靠心学就能够解决许多问题。如果仅从心出发,就能解决许多的现实问题,那么,中国的许多问题早就不存在了,也就不会有甲午海战、八国联军入侵、抗日战争等等。心学仅是从一个方面对人或物的认知,仅从心来认知世界是远远不足的,这在于世界不仅仅属于心,世界还有其客观实在的方面,即物质性方面。只有当心(意识)与客观实在(物质)相结合,才能获得认知世界的正确途径。
对于人所在的世界,已然不是天然的世界,而是一个技术的世界,或人化自然,或人工自然,这其中的意向与客观实在都发生了新的变化。
从心来思事物,西方有现象学等,对心本身有更深入的研究。
但阳明对于心本身,没有展开研究。正如他在龙场格竹子,当然可以用心格,但仍然需要用外物去格,从而将心格与外物格统一起来,可以对照,原来的心格是否正确,是否走在真理之路上。
阳明在他的《传习录》中提出:“人心是天渊,心之本体无所不该。”其中的“本体”是一个有意义的概念,它是否就是后来翻译ontology为“本体论”的一个原因呢?
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