“如果没有女人的乳房我就不画画了”

                         ——印象派画家雷偌阿

造物主造了万物，要问什么最美，应该说是人体了。均衡、协调、节奏和韵律都能在人体的动与静中体现出来。如果在人体的中间划上一条垂直的直线，在一边看到的任何一点都能在另一边相应的位置上找到。人体太完美了，用任何语言来赞美它都不为过，它也因此成了造型艺术中一个永恒的表现主题。

不用讳言，人体和性有关。当一个裸体的人站在你面前时你可能首先想到的是性。这很正常，反之也许就不正常了。那么，如何看待性？又如何看人体中的美？进一步说，在艺术作品中两者之间又是什么样的关系？这是下面要讨论的话题。

先说性。性很干净，也很纯粹。字典上的解释是“男女或雌雄的特质”。性之所以变的复杂是因为它所在的不同语境。比如说：性格、性子、性情；人性、兽性、党性；性交、性爱、性感，等等。在不同的语境下性就有了不同含义。造型艺术所营造的是一个特殊的语境，所依赖的是视觉形象语言，而视觉形象语言在某种程度上和客观现实就具有了某种共性。因此，在人体艺术中所表现出来的性更接近自然。性很伟大，先有性而后有命，因此有“性命”一说。

再说人体中的美。画一条曲线，你可能对它没什么感觉，如果它表现的是女人的乳房你可能就会对它产生冲动，是性使然。因此，人体中的美是和性有直接关系的。人体在坐、卧、站、行等状态下，诠释的是人体自身的均衡、协调等自然之美，它同时也是一种性的暗示。在欣赏人体之美时不可否认也有对性的需求。你也许会问，在人体艺术中为什么表现女人体的多而表现男人体的少？很简单，女人体的性符号更丰富，柔美的曲线更能体现美的内涵。这里没有性别歧视，女人体中所蕴含的性与美值得我们永远讴歌和赞美。

那么，在欣赏人体艺术时，性和美孰重孰轻呢？别叫真儿！艺术作品只是艺术家的个人感悟，他不能替代任何人。换句话说，你能看到什么或得到什么就是什么。如果仅得到了性的愉悦有什么不好呢？性就是美的，你能说爽过之后的快感不美吗？当然，艺术作品是用来欣赏的，这里面就有了对美的追求。但是，美并不抽象，就人体艺术来说，如果你抛开性大谈女人臀部的曲线如何的美，那你就会显得很虚伪。不过要说明的是仅得到性的快感还比较低级，对于由此得到的美感需要领悟，这也就是所谓的欣赏能力，而提高欣赏能力不在于画而在于人。因人而异，欣赏的角度会有所不同，欣赏性没错，欣赏美也没错。性中有美，美中有性，性和美融为一体时是艺术。

严重声明一点：性不是黄色，黄色是对性的亵渎。

现在充斥在网络间的“艳照门”事件，“洗浴门”事件等等，遮遮掩掩那才是真正的黄色；把女人体的乳房和阴户用马赛克虚掉可以说黄到了极致。我们允许黄色却不敢面对性，是性观念的严重扭曲。其实，当你直面性时你会觉得很坦然。许多艺术家到了晚年都直接用性符号进行创作，你会觉得他们很率真。“达达”画派的杜尚西去之时也没忘了和世人开个玩笑。人们在整理他的遗物时，发现他在房门上留了一个小洞，透过小洞人们看到他画的一个大大的女性生殖器。哪里来哪里去，临走又“达达”了一回。

两只野牛为得到交配权会拼的你死我活，人也一样。不可否认，我们的创作和发明都含有性动力。高高竖起的火箭就是一个雄壮的男性生殖器，点火、发射、升空、带着激情冲向蓝天，是真正意义上的天地之合。“神七”的成功，我们也可以面带得意地说一声：“美国！我可以操你了！”

图例：

图-1《泉》安格尔（法国）

安格尔是新古典主义的旗手，他的画是唯美的，带有明显的古典主义神韵。

图-2 《玫瑰色的裸妇》莫迪格利阿尼（意大利）

   莫迪格利阿尼是巴黎画派的代表人物，他画中的“扁平”风格和变形的处理手法曾广泛影响了我国的美术教育。

他是一个“悲情王子”，因病和酗酒36岁就撒手人寰，在他死后的第二天，他的女友在身怀有孕的情况下跳楼身亡，随他而去。

图-3  《裸女与帽子》雷诺阿（法国）

雷诺阿是印象派画家，他画的女人体丰满圆润，画面气氛悠闲而华丽，充满了性的诱惑。