——漫兴杜诗千碑（4）

如今流行丑书，不过丑书没有标准，自己讨厌不看就是了。丑书派喜欢拿傅山的名言做宣言：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”（《作字示儿孙》跋）但我看青主子的字还不算丑，学丑的人认错祖宗了。

青主最可爱的是草书，狂狷如徐文长，却比文长精妙，小楷甚至温柔敦厚。但他毕竟是“宁”人，不走常路，在篆书上现了本相。他对篆书的认识原来是很好的：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟王之不可测也，全得自阿堵。”更说“楷书不自篆隶八分来，即奴态不足观矣。”照青主的意思，从楷书学起就等于先做了奴才。他草书里隐藏的篆意（圆转的线条），是另一个大草书家王铎所没有的。有趣的是，青主的篆书不屑跟李斯和阳冰，偏爱古文奇字，特别是汗简的字——他精通小学（经学家阎若璩说“傅山先生长于金石遗文之学，每与余语，穷日继夜，不少衰止。”），自有用字、借字的本领——所以写出的篆书便成了野狐禅。

草堂诗碑有草书《春宿左省》和篆书《观安西兵过赴关中待命》（其二），恰好呈现了他的两样面目。草书线条的圆转缠绕在这里虽还不够突出，但本相还是可辨。篆书里的“万马”“辕门”则暴露了他的“好奇（字）”。（“奉至尊”前两字线条交代不清，大概是刻工的问题。）

青主的篆书也有很“规矩”的，虽用字偏奇，结体和线条却窥斯翁堂奥，不让篆书鼎盛时的后辈们。但这一篇杜诗，怎么看都是丑的——好奇是应该的，但离正太远就丑了。偶尔偏几步是率性天真或如酒后乱性；以偏离为要务和标榜，则是心性错乱，非普通人所能欣赏了。