东 施 之 美

 

其一，她的谐音是懂事，董事，智能ABC说的。因为，她不需要花费太多的时间打扮，欣赏的人不多，所以有足够的时间思考，追求智慧。所以，东施的智商比西施不低。西施和貂禅等美人一样，是政治或者军事的筹码，自身价值没有得到应有的体现。类似的美人，其结局不理想，都是美丽惹的祸。东施比西施，懂事。东施的结局更令人深思。

 

其二，她可以让心猿意马的臭男人们专心于事业。有一出戏的名字忘记了，说的一位秀才有幸娶了美貌女子。她的眼睛尤其动人，秀才拿起的是书本，看到的却是妻子美丽的眼睛，坐立不安。妻子得知丈夫不出息的原因后，毅然刺瞎了双目…..这种极端的做法不足取。作者的意图很明显，就是美女的副作用。东施降低犯罪率，包括针对美人或者针对美人的占有者的。

 

其三，给男人以及女友都带来安全感。男子，尤其是娶了貂禅之类的倒霉蛋，踏实的不多，杏花太红，园丁担心。女子也是，对于美丽的女友不比对东施放心。嫉妒美丽，担心美丽，以及同情丑陋，人之常情。美丽与丑陋对于旁观者的冲击力不同，心态影响也不同。

 

其四，东施不善于修饰，取法自然。因为曾经模仿西施，留下了话柄。所以，她学乖巧了，不轻易模仿他人。反而保留了自然之美。自然之美不亚于修饰之美。自然之美耐看，越看越自然，也越美；而修饰之美不耐看，越看越不自然，不美的地方会逐渐放大。

东施不善窈窕，不散发芳馨，也不带杜衡。但是，采三秀于山间，是自然的娇女，是天地的杰作。

其五，东施促进哲学思考。想做哲学家的最好不要和美人结婚。那样思想不会深刻，不会成为哲学家，甚至大哲学家。据说，一个哲学家的妻子，貌丑而且脾气差。但哲学家在可以离异的情况下也不离异，原因就是喜欢受到妻子的灵感启发。因为他的诸多论文或者思想火花都是妻子激发出来的。

 

其六，东施的美在于全部，而西施等的美在于局部。人们在谈论某人如何美时，多是谈论的局部，比如眼睛，脸庞，鼻子，耳朵或者其它局部。而，只要细致研究，她们都还有众人知道或者不知道的缺陷。东施的局部无法与人媲美，可是整体或者全部妙不可言，可是了解的不多。而且，即使众多攻击东施的人，也不得不承认她的某些美妙之处。

 

其七，东施的宁静或者寂寞之美。由于居住在“山之阿”，不在闹市；即使在闹市，问津的也不多，所以她可以保持心态的平静。不会像“跳来跳去的女人”一样不踏实，不坚毅，见异思迁。她可以在阳光稀疏的竹林中居住，可以在阴云密布的天空下行走，无人奇怪，无人可惜，无人心疼，可以训练出更强的承受力。西施则相反，特别脆弱，怜香惜玉的人太多。

 

其八，东施的美与山有关，所以，在七中，笔者强调了“山之阿”。东施的美不依赖与湖泊或者河流，而西施是依赖的。证据是苏东坡的诗句。注意：苏轼不把自己叫做西坡，一定有缘故。虽然他欣赏西湖，西子。可是，这种欣赏难说不和自己的本职工作有关。在一个自己兴修水利，种植树木的地方，发现美是非常容易的。就好像歌德笔下的浮士德，发现“请停留一下”的美，感动于这种与自己的创造有关的美不难。

 

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