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摘编自:李海燕.国学与现代生活——徐小跃教授访问记.阅微,2016(2):1-7.
(1)国学,是国故之学的简称,就是中国过去的学术思想。通俗地说,即指中国的传统文化。现在意义上的国学,表征中国传统学问,指称中国传统文化的国学是20世纪初产生的。
(2)国学的内容用中国传统分类来说,包括了这五学:经、史、子、集、小。“经”有“六经”(实存《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经)“七经”“九经”“十三经”之说。“史”是各种体裁的历史著作。“子”是儒、墨、道、法、阴阳、杂、农、兵、纵横、小说家等诸子百家与道教、佛教等类的著作,以及农学、天文算法、医学、术数、艺术、谱录、类书等方面书籍。“集”是历代诗文赋词曲等作品,包括对作品进行评论及文学理论的著作。“小”是版本校勘、文字音韵、考据训诂等形成的专门学问。如果用现代学科分类的话,国学应该包括哲学、史学、文学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、版本学、文字学、训诂学、音韵学等。国学的范畴是极其庞大的,它涵盖了中国传统所有的学问。
(3)中国传统学术思想的发展进行一般分为:先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐道教与佛学、宋明理学、清代朴学六个进程和形式。
(4)国学的核心是“道”,道是思想、精神、信仰的统称。能够反映道文化的,在国学中,主要又指儒、道、佛三家思想。从思想文化的格局来说,中国传统文化几千年来皆呈现着“内道外儒”的格局。另外,如果不懂中国佛教,就不懂唐宋以后的中国文化。儒道佛三家的功用和特质:不治儒家不能“入世”,不治道家不能“超世”,不治佛家不能“出世”。以儒治世求安定,以道治身求安康,以佛治心求安宁的“三安”思想。
(5)国学与哲学的关系非常紧密,如果把国学与心性学、天人之学结合,心性学是价值观,天人之学是思维方式,哲学实际上就是探讨心性、天人的问题。中国哲学的特点是探讨人的心性的起源,人性的本质,人的存在方式和意义,人生追求的最高目标。哲学就是追根求源,通过理论化的阐述表达事物的思想文化。
(6)中国哲学跟西方最大的不同表现在价值取向上,中国哲学关注社会人生,西方哲学关注自然和上帝,这是他们的重大区别。中国哲学与西方哲学的思维方式上,西方的思维方式把本质和现象分开,主张天人相分;中国的哲学的思维方式是主张天人合一。
(7)安止于文明,归止于文明就是人文。符合社会发展方向,符合人的本性的光明的地方,叫做文明。社会要有正确的方向,人生要有正确的方面和明确的目标,能够朝着方向前进,找到目标,就安宁地守住,这就是人文。人文的本意在于归止于人的心性,坚守人性的真善美。人文素养不是主要指琴棋书画,唱歌跳舞,读书看报,而是主要指对思想、精神和信仰的领悟和践行。
(8)国学渗透在我们的生活中,“百姓日用而不知”,不知没有关系,一是自知,二是自觉,三是只有自觉才能自信。
(徐小跃简介:南京图书馆馆长,南京大学教授、博士生导师。)
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