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Wuyishan

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置顶 · 出席过中国科协首届青年学术年会交叉科学分会场研讨会的朋友，想再聚一次吗？: 2024-9-7 09:43; 出席过中国科协首届青年学术年会交叉科学分会场研讨会的朋友，想再聚一次吗？武夷山 1992 年，我出席了中国科协首届青年学术年会交叉科学分会场研讨会。那次，我提交的论文题目是《从文艺作品中的科学家形象看反科学思潮》（ https://blog.sciencenet.cn/blog-1557-21827.html ）。由于是首届青年学 ...; 个人分类: 生活点滴|1055 次阅读|没有评论

[转载]三个孙中山: 热度 4 武夷山 2012-4-11 15:19; 三个孙中山（博主按：这是 2001 年的文章，但我刚看到，觉得很有意思，故转贴一下。题目是我编的。）王栋生南京师大附中语文教研组近年开展的 “ 反作文 ” 教学，收效显著。所谓 “ 反作文 ” ，即针对日趋僵化的作文内容 ...; 个人分类: 换一个角度|3018 次阅读|3 个评论热度 4

科学家的独立人格: 热度 36 武夷山 2012-4-10 07:07; （按： 2009 年，佟贺丰和我合写的同题文章发表于《科技导报》，文章约 2200 字。今年，《中国科学报》的编辑请我们修改这篇文章，想在其报纸上发表。我认为，较好的做法是报纸编辑部直接找《科技导报》编辑部商量，请求其允许在报纸上再次发表此文。但我本人的观察是，国内的媒体似乎都不肯屈尊“低头”， ...; 个人分类: 鼓与呼|9919 次阅读|44 个评论热度 36

庐山真面目，鱼与水（外二则）: 热度 2 武夷山 2012-3-29 06:49; 庐山真面目，鱼与水（外二则）武夷山法国有一句谚语： The fish will be the last to discover water. 最后一个发现水之存在的是鱼。这与我们中国人的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思几乎完全一样。 ...; 个人分类: 阅读笔记|4180 次阅读|1 个评论热度 2

对狄金森“离别”的理解：从1988年到现在: 热度 5 武夷山 2012-3-26 06:54; 对狄金森“离别”的理解：从 1988 年到现在武夷山 1988 年 11 月初，我读到美国女诗人 Emily Dickinson 的两句诗： Parting is all we know of heaven, And all we need of hell. 字面意思是：我们所知道 ...; 个人分类: 译海扁舟|9895 次阅读|7 个评论热度 5

才子潇洒的终极原因: 热度 26 武夷山 2012-3-25 06:50; 才子潇洒的终极原因武夷山才子唐寅有诗云：我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。他天生如此潇洒吗？他没有一般人所说的“事业心”吗？恐怕不是的，潇洒更可能是他应对世道的一种策略。《全元散曲》 ...; 个人分类: 阅读笔记|4931 次阅读|31 个评论热度 26

汤一介论儒家的境界观: 热度 11 武夷山 2012-3-22 06:38; 汤一介论儒家的境界观武夷山 1988 年第 3 期《新华文摘》转发了汤一介先生的文章“论儒家的境界观”，他说（以下是我概括的意思，并非每个字都与原文一致）：五十而知天命，其实说的是“求真”的境界，懂得天人合一。 ...; 个人分类: 阅读笔记|4037 次阅读|15 个评论热度 11

“智慧”的基本层次结构: 热度 8 武夷山 2012-3-14 15:40; “智慧”的基本层次结构武夷山陕西教育学院图书文献与信息传播研究所的熊伟老师在《图书与情报》 2012 年第 1 期发表论文，《建立面向与通往“智慧”的普通图书馆学学科体系》。文中提出了自己对“智慧”的定义：所谓“智慧”，是人类合规律性、目 ...; 个人分类: 图书情报学研究|4611 次阅读|12 个评论热度 8

本土知识中的敬畏: 热度 9 武夷山 2012-3-11 06:55; 本土知识中的敬畏武夷山我国几年前曾经发生过要不要“敬畏自然”的大辩论，我有自己的立场，但没有参与辩论。日前看到 Design Issues 杂志 2011 年第 4 期上澳大利亚学者 Norman W. Sheehan 的文章， Indigenous Knowledge and Respectful Desi ...; 个人分类: 阅读笔记|5340 次阅读|16 个评论热度 9

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