董光璧先生关于社会运转的5个“中轴”和许渊冲先生的5种“li”治

武夷山

    2018年8月24日出版的《中国科学报》发表著名科学史学家、中科院自然科学史研究所研究员董光璧先生的文章，《艺术与科学的融合问题——据“社会中轴转换原理”的思考》。

    文章简介了他1989年提出的“社会中轴转换原理”，他认为，该原理可作为分析社会问题的一个启发性原理。该原理基于“社会力”的抽象。他写道：

维系社会的基本力可以归结为道德、权势、财富、智慧、情感。  

这五种力之间的相互作用，使得其中的一种成为社会运转的“中轴”。

“中轴”决定社会性质，中轴“转换”表现为社会转型。历史呈现的逻辑为德、权、财、智、情依次更替的社会。

当今世界的发达国家已经进入财富中轴向智力中轴转换的时期，而发展中国家还处在权势中轴向财富中轴转换的途中。

理性的科学，以其揭示自然奥秘的功能，作为智慧的典型主导智力社会。

感性的艺术，通过发现人类内心的秘密，作为社会代言人主导情感社会。

       而翻译家许渊冲先生在其《追忆逝水年华》一书（三联书店，1996）中说过：

       儒家思想可以概括为“礼治”，礼就是分寸，也就是中和之道；阶级斗争的思想可以概括为“力治”；市场经济可以概括为“利治”；各尽所能、各取所需则是“理治”。礼、力、利、理，就是中国社会发展的道路。

       博主：董先生概括的原理是适用于全球的，许先生这个似乎文字游戏的说法是只限于中国社会的，但两人的想法其实有相近之处。抛开许先生对不同li治的具体解释，单就字面意义看：

       道德中轴，对应于礼治；

       权势中轴，对应于力治；

       财富中轴，对应于利治；

       智慧中轴，对应于理治（董先生说法：“理”性的科学为智力社会的主导）。

       以上四项，两位学者的叙述顺序都是相同的。

       最后，情感中轴对应于什么呢？ 情感社会是艺术主导的，而艺术是追求美的，那么，本博主替许先生增添一个同音字----“丽”，情感中轴就对应于“丽治”吧。