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读《道德经》第五十章:何谓“无死地”?

已有 990 次阅读 2020-11-10 06:01 |系统分类:人文社科

读《道德经》第五十章:何谓“无死地”?

《道德经》第五十章原文 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。

出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚”的含义是:人都是从出生而走向死亡。其中,十分之三的人,得以寿终;十分之三的人,因先天条件而早夭;而十分之三的人,则是本有寿终的先天条件却因为自身好为、妄为而不得寿终。因为什么?因为,他们人为地过于追求长寿之道而导致事与愿违的结果;还有十分之一的难得情形,也就是接下来论述的“得道”情形。

本章的“”,与第六章的“不死”有相反的涵义,即失去其传承性,亦即失去其生命力。

陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪”句,是通过自然界的现象来阐述其意涵。自然界中,无论多么凶猛的动物,通常情况下,只要人们不先行给它们带来伤害的风险,它们是不会主动伤害人的。也就是说,只要你不轻易进入到可能损害他人利益的领域,不要主动去损害他人的基本利益,通常是不会受到危害的。反之,你如果总是给他人带来风险甚至主动地区损害他人,那么,也就意味着进入“死地”。

盖闻……”句,或为引用时人的语录。兕虎、兵甲,在这里并不一定是实指,或是代指“养生”所主要针对的对象——疾病之源。以后世的学术语言来表达的话,全句的意思是:只要保证人体自身的免疫力等能力,就是最好的养生方法。亦即,最好的养生,就是调适维持生命系统内在的平衡关系,而不是外在地强化某一方面。比附于社会系统,这一道理也同样适用。

本章的哲学意涵:从自然系统、到社会系统、到生命系统,都有类似的机理,系统是因各部分相互制约的平衡关系而达成稳态的,如果遇到外在的影响,也会通过这种相互制约平衡关系使之消弭影响。如果,一味地强化某一方面,其结果必然是适得其反,反而破坏了整个系统的平衡关系,加速了系统的崩溃。

转摘自《<道德经>新识及其生态文明启示》钟茂初著,光明日报出版社2019年版https://item.jd.com/12623115.html



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1 尤明庆

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